不良臣（科举）(32)

成为一个什么样的人？这个问题实在是宏大了些。

要按谢良臣自己的想法，那肯定是家财万贯，不愁吃喝，而且最好这朝代能变得再好一点就更好了，因为如今这社会比起前世来，实在堪称贫瘠且乏味。

但他不傻，自然知道不能这么说，于是给了个万金油的答案：“成为一个有用的人。”

这样笼统的答案自然不能让谢平满意，但见他捋了捋胡子，面朝窗外，微仰着头，沉声道：“古人有云：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，你可知这四句话的含义？”

这四句话出自宋朝理学家张载，意思是说，作为一个人，或者说一个有抱负的士人，应当将这四个目标作为自己奋斗的终身理想。

即：为了世人的发展，作为士人，应当在认清世界发展的本质和规律之后，为其他人也构建出良好的理性价值观，丰富他们的精神世界，并加以引导。

“为民立命”则是要求士人将百姓的命运放在心上，倾听他们的心声，消除他们的苦难，同时要为百姓创造他们命运的正确方向，为他们谋福祉。

至于后两句的道理也差不多，就是要求士人继承先贤的学术成果，让它们不至于断绝，最好还要能传播发扬下去，并最终为后世太平开创光明的未来，为盛世打下基业。

几乎大部分的读书人，心中都有自己的抱负，谢平虽读书没什么成果，可与其他的读书人一样，都是有一腔热血在的。

谢良臣没学过其他的经书，自然不知其中的“为天地立心”，实际上来源于孔子的“仁心”，更不知“为民立命”也是由孟子的“立命”思想转化而来，只是张载更注重于“教”而已。

所以一头雾水的他只好摇头，“不明白。”

谢平当然也知道他不懂这四句话的意思，因此转身盯着他道：“我虽不强求你能做到这四点，可你既然进了学，读了书，那就该明白事理，更不可成为一个无礼之人，你需知晓，对于文人而言，名声大过天。”

听到这，谢良臣明了了，他这伯祖父是听说了黄氏的诽谤，所以敲打他来了。

不过对于做人做事，谢良臣自有自己的一套道理，他虽不是恶人，不过也不打算当圣人。

因为古往今来，那些固执坚守底线的名人，许多最后不仅没有实现理想，反而最后落得个凄惨收场的实在数不胜数。

便如岳飞，要是他抵死也不回京城，实际上皇帝拿他也没辙，可他不能抗旨，所以后来还是回去了，且最终为人所害，不仅家亡，他忠心的国也同样破了。

第17章 心照不宣

“伯祖父说的是，侄孙记住了。”谢良臣一副受教的样子应下了，只不过自己又在心中加了一句，下辈子一定。

粮食全都收回来了，平顶村家家却仍有一件大事要干，那就是给官府纳粮。

谢良臣前世出生时国家的粮食已经年年丰产，农村种植的不管是稻米还是麦子都是不用上交一粒给国库，不过据他老爹说，他们那一辈当时生产力还不行，所以还需交公粮。

因此，他早就对于这种一村人成群结伴，据说很有可能还要赶几天的路去交公粮的事好奇不已。

所以等听说过谢石头要去县里交公粮，他第一次使出了耍赖技能，表示自己也想跟着去瞧瞧。

“去县里可是要走好几天的路，你人小脚力也不行，跟着去凑什么热闹。”谢石头直接拒绝。

谢良臣仍试图说服对方，开口道：“可你们一路上又要挑着担子，又要生火做饭，有个帮手不是很好吗？”说着他指了指自己，意思他就是那个帮手。

谢石头无奈的拍了拍儿子的头，好笑道：“我们不用生火只带干粮，而且你以为走几天的路是那么好玩的事？到时候你别说帮忙了，恐怕脚磨破了还得我担着你走，还是算了吧。”

说完谢石头也不再理他，而是跟妻子商量路上要带的东西去了。

本来照理说赵荷花也是要跟着去的，因为他们不能只交一担稻谷，还得另外上交一袋麦子，只不过因着女儿还太小，所以她必须得留下。

大融的土地税规定，每亩地需缴纳的稻谷为三斗，也就是近40斤，至于其他例如布、麻、绫等，因为他们这里不是养蚕之地，所以需得折算成银子上交，大概有数两。谢家总共有田三亩左右，因此一石的稻谷就足够了。

在古代出行比不得现代，尤其是带着这么多的粮食上路，若是没有大部队一起，路上很有可能会遭遇劫匪。

所以，即便担一石的稻谷已经很沉了，可谢石头还是将麦子分成两个小包，分别搭在了担子两头，而不是选择后面自己单独再去一次。