神魂颠倒(157)

“我是扣扒，但我憎恶现在的大巫，因为他害了我们全村的人。”柳弦月说，“大梁的官兵屠杀了我们村庄，我被卖到了一个村落里做奴隶。”

“奴隶是很不值钱的，在那个村落，牛比奴隶要珍贵，因为五个奴隶才能换一头牛。”

“大梁人屠杀你们村庄，你不是应该憎恶大梁人吗？”宋弇问道。

“是，我应该都恨的……只是我从村落里逃了出来，被大梁云游的和尚救了回去。你们应该在兰芳寺见过他。他推算出大梁的劫难，而又测出我是大梁化劫的一个棋子，所以收养了我。许多年后我又重新回到这里。”

柳弦月愤恨地说：“说到底，如果不是因为帕卓……大梁的官兵也根本攻不进来。”

宋弇回想起当时在兰芳寺与住持的对话。

“王爷可信缘？若此有则彼有，若此灭则彼灭。有因必有果，凡果必有因。世间参破天机者甚少言语，谢国师亦如是。只因万物皆有定数，非凡人所能倾覆。”

宋弇想了想，说：“他既然说万物已有定数，那为何又说你是棋子，又派你来这？”

柳弦月摇头：“我也不知，但并非他派我来这，我是自己要来这里报仇的。”

谢止礿感慨，和尚真是无论对方关系远近，有无姻亲生养等红尘之缘，都只会对他说哑迷。

仿佛把话说清就会显得不那么专业。

然后他灵机一动道：“如果棋子本身就是命数的一环呢？如果不是帕卓做出残害同族的事情，也不会有柳弦月报仇这件事了。”

宋弇怔了怔，随后摸着他头微笑赞许道：“你向来是有些慧根的。”

柳弦月：“……”

谢止礿又说：“柳姑娘，能否再请你说说，有关扣扒的事情。”

柳弦月点了点头，这神秘外族终于被揭开了一层面纱。

羌族与大梁不同，大梁有十分完备的政治体系，皇帝大臣各司其职各谋其政，层层分封，层层监管。而羌族权力最大的便是大巫，且各村落的联系也没有那么紧密。

制度是十分松散落后的。

大巫是世袭，皆为男子。若一个大巫有多个儿子，那便选出灵力最强的做大巫。

而到了帕卓父亲的这一代，帕卓与他产生了不可调和的矛盾。

帕卓父亲脾气暴烈，对大梁的态度是主战，大批的物力财力都用于养护军队。可羌族实在太穷了，地处荒凉，难以耕作，商业贸易也难以发展。即使人们因为信仰源源不断地将大批量的钱财上贡，也无法与地大物博的大梁抗衡。

渐渐的，主和派的声音就越来越大，而主和派的代表就是帕卓。

这点倒是与阿巧说的一致。

柳弦月说：“每个村落都会有个扣扒，主管平日的各项事宜。帕卓的父亲一死，帕卓便打算将主战派的扣扒全杀了，而我父亲就是主战派。他被帕卓偷偷放进来的大梁官兵杀死了，男人被送去做战俘修陵墓，女人和小孩不是被卖掉就是被杀掉。”

她还记得当天燃烧的熊熊大火，到处都是哭声，喊声，犹如炼狱。

她的父亲母亲与兄长死在了那场浩劫里。

而柳弦月本人便被卖到了主和派的村落做奴隶。

谢止礿摇头：“我不明白，他为何要让大梁的官兵做这件事？将外族牵扯进来不是一件风险更大吗？”

“因为他怕脏了自己的手，怕世人诟病。他与梁景帝是一类人。”宋弇评价，“表里不一。”

谢止礿长叹：“那现在怎么办，我先将这树和这河里师父的魂魄给净化了吧？”

柳弦月摇头，恶狠狠道：“不急，切勿打草惊蛇。明日是河神祭典，我想先将这村里的扣扒给杀了。如此草菅人命，助长邪恶的扣扒，留他有何用？”

“……”谢止礿无言以对，这柳弦月一点都不像被住持收养的，倒像是快意恩仇的江湖儿女。

“那我们明日酉时在这山脚下见。”柳弦月与他们约好时间，又道，“我灵力不足，近几日又用得太多，明日主要还得靠你们。”

“一定。”谢止礿点头。

三人正事做完，便打算穿过树林，原路往山下去。

只是还未走多远，便见到一个戴着羊角面具的黑衣人，后面还跟着三三两两的人。

三人立刻藏在树林后面。

黑衣人驻足片刻，弯下腰，用手指捻了几下地上落下的土。

“是人的骨灰。”他说道。

“这么说，真的是河神发怒？还是这可达布成精吃人？”

“……”黑衣人未说话。

柳弦月眯眼看着黑衣人：“卡木珍的扣扒为何会来这里？”

“你是怎么认出是卡木珍的扣扒？”谢止礿问道。