圣庭史记(473)
夫子在儒家的地位，绝对是统治级的，当然，夫子的地位不是用势力强行让他人臣服，而是渊博的知识、无穷的智慧和强大的实力，高贵的人格……这些方面综合起来，才能让这些大儒们折服，心生敬意。
这是一种发自内心的崇敬，此时夫子现身，自然得到了很多儒修的关注，见到虞昊提出问题，也都是忍不住思考起来。
有人读书，可以不食不寐，这些大儒，可是其中高手，遇到某些论题，能够激烈争论，也能够沉浸于思考难以自拔，倒是把远处还在渡劫的身影都给忘了。
夫子看着虞昊，目光好似清水，没有丝毫杂质，道：“那依虞帝所言，虞帝又如何看诸子百家。”
夫子没有回答虞昊的提问，反倒是又把问题推回给了虞昊，苍老的脸上带着笑容。
“还请虞帝不吝赐教！”夫子朝着虞昊一作揖，惊得周围儒生都是张大了嘴巴。
虞昊连忙还礼，道：“夫子客气了，赐教不敢当！”
“三人行，则必有我师！虞帝可为我解惑，当得一礼！”
夫子目光真诚，却是让虞昊心中惭愧，面对这样一个夫子，他的阴谋就好似暴露在阳光之下曝晒一样。
虞昊不由暗叹不愧是儒家夫子，任何小伎俩都瞒不过他的眼睛，夫子不回答，不是他没有答案，而是在把这个机会让给虞昊。
虞昊能感觉得到，夫子的答案和他的答案是一致的。夫子这么做，只是一个态度，夫子的恭敬，顿时让周围无数儒生也不在小看虞昊。
古往今来，有几人能得夫子一作揖？
而恰恰，虞昊要的也就是这种尊敬，也只有获得这些儒生的尊敬，他才能按计划走下去。
夫子已经为虞昊搭好一个展现的平台，只要虞昊的语言能够说服这些儒生，他的计划也就成功了七八分。
孔辰、孔申、颜梦站在一边，他们知道虞昊的计划，也听出了夫子话里的支持之意，不过，夫子虽然能够做出一些决定，但是儒家和其他势力不一样，儒家以“理”为尊，只要你有理，便听你的，若你无理，就算是夫子，也会有儒修出来辩驳。
第四百二十三章 舌战群儒
孔辰、孔申、颜梦站在一边，他们知道虞昊的计划，也听出了夫子话里的支持之意，不过，夫子虽然能够做出一些决定，但是儒家和其他势力不一样，儒家以“理”为尊，只要你有理，便听你的，若你无理，就算是夫子，也会有儒修出来辩驳。
“诸子百家，皆为道！”
虞昊看向夫子和周围儒生，声音朗朗。
“虞帝此言过时了，早已经有人提出，诸子百家之道，修士寻道，儒修寻理。”有儒修出来反驳，目光诚挚，没有讥讽，也没有嘲笑得意，只是在讲述一个事实。
“是南宫子容大儒，子容长与论道，虞帝有难了。”有儒生议论着。
听到周围的议论，虞昊朝那出来的儒修打量了一下，儒家的名字，是继承了上古儒家开端之时，圣人门下三千弟子，后世为了表示一种传承，也将这些代表他们传承者的名字继承下来。
最为出名的是七十二贤者，能够继承贤者名字了，即便他不是大贤，本身也必定是饱学的大儒，德高望重，受儒家士子所器重。
南宫子容，又名南宫括，在上古之时，曾经协助周文王治理天下，后来拜入圣人门下，占据七十二贤者一席之地，当然，眼前之儒修，只是继承了上古南宫括的名字和道统，并非是真的南宫括。
就像是端木赐，复姓端木，字子贡，继承的就是七十二贤之一，儒门十哲之一的子贡道统。
“南宫子有礼了！”南宫括说完之后，又行了一揖，曾经在周文王手下做事，让南宫子容这一脉极为注重礼仪，礼道也是这一脉的传承。
虞昊回礼，呵呵一笑，道：“南宫先生问得好，但朕的诸子百家之道，又和先人所述的诸子百家之道不同。”
“哦？有何不同？”南宫括再问。
“先人诸子百家之道，乃是求无上大道，穷其毕生，追寻冥冥之中的道，虚无之中的理，寻无尽长生之道，先生说，是也不是？”
南宫括皱了皱眉，确实，在上古之后，诸子百家之道就已经在向着追求无上之道转变，毕竟，上古大劫给人的感觉太过震撼，那种无尽生灵涂炭的场景，让诸子百家的先贤大受震撼。
世上何人能长生不死？魔神都会死亡，天地都会破灭，只有那无上之道不会灭亡，因此，上古之后，一代代先贤为寻无上之道，踏上不归之路，上穷碧落下黄泉，只为寻道。
也因此，诸子百家才渐渐在世人眼里没落，就拿儒家来说，上古儒家，在圣人带领下，三千弟子，周游列国，为天下苍生寻求治天下之道，而现在，天下朝堂很少能见到真正的儒学之士。
不说儒学，就是法家、兵家、纵横家这样的大家，也渐渐偏离了天下之道，而去追寻无上大道，寻求长生不死。
南宫括是聪明人，顿时明白了虞昊的意思，不过，这可动摇不了这些儒修心里的执念。
“无上大道，亦是为了众生，只有有人能踏出无上之道，才能阻止天地大劫，上古先人，牺牲自己，留下希望的火种，不就是为了有人能够踏出无上之道么？”
虞昊笑了笑，南宫括的问题，已经偏离了原来的话题，微微摇头，道：“朕今日不论无上大道和天下之道，朕之言诸子百家之道，朕以为，诸子百家之道，乃用之道。”
端木赐诧异的看了眼虞昊，道：“虞帝，何为用之道？又当如何用？”
不知不觉，周围已经聚集了不少的儒修，朝着夫子和虞昊看去，时不时眉头皱紧，思考着。
“用之道，分三层，下层，己用之道，与己身，修炼至无上，利己之道。诸位尽皆是儒家饱学之事，可朕想问一句，诸位如此饱学，有何用？”
虞昊目光从端木赐一直转到南宫括，周围儒修，触碰到虞昊的目光，尽皆低下头颅。
“我曾入大佑帝朝为丞相，治理朝堂千年，朝政清明，百姓安居！”一个高大的儒冠男子迈步而出，众儒分开，来到夫子之前，恭敬一礼：“老师！”
“仲由大贤！”众儒修惊呼。
南宫括微微一礼：“见过师兄！”
端木赐和那高大男子一起点点头，算是打过招呼。
“子路来了。”夫子笑了笑。
在儒家，子路的地位和子贡不相上下，甚至还要比子路稍微高一点，而且，虞昊也听说上古之后，儒家踏出那一步的强者，都被成为大贤，也就是说，眼前之人，实力比端木赐还要强那么一点。
“我曾在南灵州治儒学，建学院，儒学兴盛。”一个长相额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌的矮男子走出来，朝夫子和端木赐、仲由行礼。
“是澹台灭明。”有儒修喊出来人身份，儒家弟子，个个相貌出众，仪表堂堂，当然，也有魁梧猛壮的大汉，但是相貌丑陋低矮的唯有一支。
那就是澹台灭明这一支，而且，澹台灭明这一支还被称为外儒，因为上古之时，圣人以貌取人，认为澹台灭明相貌丑陋，成不了大器，颇为嫌弃。
后来，澹台灭明立志做出一番功绩，自觉受了冷落，毅然退出了圣人弟子行列，澹台灭明后来名声大震，他的儒学成为南灵州儒家学士推崇的一派，圣人听说后，大叹“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”
直到后来，澹台灭明这一支才重归儒家，成为七十二贤之一。
虞昊也听说过澹台灭明在南灵州传儒学之事，对眼前这个丑陋的男子，心中可不敢轻视，和儒家其他人比起来，澹台灭明的弟子很多都是南灵州各大势力的顶梁支柱，相比儒家在西云州的地位，澹台灭明那一支在南灵州的地位甚至远超出许多。