其实, 她一直在克制自己，以自己善良的一面和现代人的道德观来克制自己，克制到她忘掉这件事。即便没有这件事, 如果她非要和徒元义闹着要当皇后，她会成功, 此时这个男人确实是真心爱她的。
另一点是，她确实没有兴趣去管后宫, 徒元义独宠她一人，又执着于虚名干什么？
尽管她对太后之位确实兴趣不大，因为她不喜欢当寡妇，但是，皇后是正妻，只有妻才和夫是平等的。没有现代女人喜欢一辈子背着小妾的标记。
其实作为最了解徒元义的人能够感受到他对杨氏极度厌恶，是的, 极度厌恶。杨氏在此时早去逝了，他到底是对“死人”没有兴趣的，救她和徒晖完全是徒元义的人性还在。后来却因为杨氏曾打过她而厌恶，可是她和她的家族都对他有用、前生对杨怀古的亲情而减轻或者说压抑了许多厌恶。现在是把以前的压抑都散发出来了，这两天连徒晖来请安, 他都没有好的态度, 徒晖面容有五分像杨皇后、五分像他, 这让他感到很碍眼。
机会已然摆在面前。
她当一个狠人，还是当一个好人。
是选择被现代的“反小妾上位”女团人士唾骂，还是被历史嘲笑“天予弗取”的软弱无能？
且当皇后有利也有弊，这件事的本身又该如何取舍？
在她心中有事的时候，北方各部落的使团们都来朝见徒元义。
其中有察哈尔蒙古的熬汉、奈曼、苏尼特等部落；西套蒙古（即河套之西）的和硕特部、准葛尔部、杜尔特部等部落；别有图瓦部、科尔沁部都派出了使团。
这个时空演化得相当奇怪，中原王朝与北方关系错综复杂，蒙古部落繁多，关系有疏有近。但是大周与史上的清朝的满蒙联姻不同，立国以来很少有公主嫁去北方，要么就是真宗在位的短短两年间，为了北疆稳定，有两位公主、一位郡主嫁给了察哈尔部的几个部落。那时因为大周威望最盛的太宗皇帝殡天，消息传到关外，自然人心有些浮动。
正史上的明末，察哈尔部的林丹汗也曾联明抗后金，这个混乱的时空徒氏大周横空出世，历史走向岔道，原来已经被后金痛打的察哈尔部又联大周抗击后金。
当时大周初立，四王八公个个不是善类，可以说猛将如云，从太/祖到太宗两朝一直在抵御北疆。而联合察哈尔部抗击强大起来的后金也是国策，因为中原骑兵和战马确实不必关外的，察哈尔部可以补充中原王朝的不足。
也因此，在红楼世界相当奇怪，一边礼教承明，一边又胡风颇盛。比如：贾宝玉这样的贵族公子会穿北方民族风格的箭袖袍，又有《红楼梦》第四十九回“玻璃世界白雪红梅、脂粉香桂割腥啖膻”。箭袖袍是北方民族的服装特色，烤鹿肉也是北方胡风的习俗，这些胡风在勋贵世家颇盛，自然是当年四王八公等武将出身的人在北边打过仗，文化习俗也受到了影响。
大周的贵族闺阁女子也是一边有规矩礼教压着，一边如红楼中男女并不很避忌的生活方式也很常见。也可以说礼教的道理还是摆在那，但实际生活又不会这么刻板，大家也习已不常。
不然，如薛宝钗这么精明的人，尚都能劝林黛玉不要读《牡丹亭》《西厢记》之类的书，她会一点不知男女大防的重要？显然就是薛姨妈出身都太尉统制县伯王家，在闺阁时，就是这样的生活状态，教导宝钗的也就没有那些十分严厉的避忌了。反而是那些完全是江南文人出身的家庭闺阁女子礼教深严一些。
当晚，在挨着西宁郡王府的圣驾行宫的大殿——定朔殿大宴群臣和所来蒙古各部使臣。定朔殿也是这行宫中唯一一座可以和京都皇宫的宫殿相媲美的大殿。
白天使臣朝见时，徒元义自然是身穿仅次于天子冕服的皮弁服，腰佩剑鞘上镶着黄金宝子的天子剑。而佩剑则代表着尚武，北方民族可没有那么温良恭俭让，他们尚武，只臣服于武力比他们强的人。
而夜宴时，就随意一些了，他只穿了便服箭袖黄袍，金冠束发，脚踏胡靴，携了贵妃前往，也因使臣中间也有两个部族公主。徒元义也令赴宴的高官带上诰命赴宴，这不是朝会，且在朔方自也就无妨。苏馥儿和黛玉身有县君封号，是为正四品，所以可以前来，但是她们的位置也是排在大周主方的第二排了，他们前方是萧侯夫妻。
邢岫烟也没有穿品级大妆，而是穿了一身杏黄的胡袍，外套着一件十分精致的红色滚金边及膝马夹，头上身上的饰品也皆带胡风，有些是自己设计改良，有些是官员孝敬的挑选出来混搭。