撞阿飘后我和祖师爷HE了(124)+番外

应浅皱眉，“河神？东河村外面的那片湖吗？”

虎子点点头，“现在年头久了，看起来只剩一片湖，但是以前我们祖上的时候这片湖很大，差不多赶得上江那么宽，一下雨就一定会害涝灾。我们村里又是被山和湖围着，每次害涝灾几乎都会有人被淹死。”

应浅嗯了一声，“所以村里人认为是有河神作祟，修了这个宅子做河神庙堂来祭拜？”

虎子道：“嗯，后来怎么样我也不太清楚，这都是祖上的事情了，我们年轻一辈的知道的少。”

应浅低头沉思起来，一张俏脸没在阴影里，看不出表情。

应春晚犹豫了一下，走到她身边小声道：“表姐，这宅子看起来不像是祭拜用的庙堂。”

应浅点点头，“小春你也感觉出来了？”

村上的土庙虽然不至于城里面的那么恢弘，但也讲究一个一门二庭三殿，哪怕简陋了点，一般也会用些颜色艳丽的土漆修缮一下门面。庙嘛，怎么样也要讲究一个与凡间不同的感觉。

但是他们现在所在的这个宅子，别说是门面了，他们刚来的时候连个门庭都没看到，直接是高高的墙壁把整个宅子围拢成密不透风的大方块。

这种样式，别说是河神庙了，说是什么大牢说不定看着还合适一些。

应春晚说完后抬头仔细打量了一下他们所在的这个前厅。

他们进来的时候匆忙，而且被虎子三个人看管着，心里沉甸甸的没有那么多心思打量周围。如今确定这地方确实不对了，才有了时间仔细勘察周围环境。

这个前厅倒不像这个宅子的外观那么怪异，看起来只是普通制式，横梁门柱都和普通乡下人家的没什么区别，唯一不同之处在于修建的还是比东河村其他人家的房子看起来精致很多，横梁上还挂着一些五颜六色落了灰的花灯和丝络。

前厅最里面的墙壁上还挂了一张描了画的彩纸，应春晚最开始进来的时候并没有仔细看，以为是和其他农村房子里爱挂的那种吉祥招贴画是一样的东西，这次仔细看了之后发现画上是个女人的小像。

是一个坐在河边大石头上的女人，双脚堪堪挨着河水，身后跟着四名如花似玉的丫鬟。女人脸上描绘的五官已经随着岁月的流逝有些模糊了，但隐约能看出来很慈和柔顺，面容秀丽恬静。

应春晚一边看着一边问石头，“那个画是村里面人画的吗，画上的女人是谁？”

一般乡下人随手贴些吉祥画也是关二爷或者送子娘娘，要么也是灶王爷和西王母这种比较传统的神明画像。应春晚之前恶补了一顿这方面的知识，七七八八能认个大概了，但是这张画上的女人明显不属于任何一个流派。

石头抬头看了眼，“啊，就是这个，画上画的就是我们拜的河神娘娘。”

方君缪听到后咬文嚼字地重复了一遍，“河神娘娘？”

应春晚也有些惊讶，民间古时候把自然灾害和神明挂钩的不少，也有很多各个村落上自封的土地神，但女性神无一例外，基本都是和生殖或者其他丰作之类的挂钩。河神山神这种一听就破坏感十足的神明，很少被视作女身。

石头点点头，“对啊，河神娘娘，我们村里的人都是这么叫的，我刚记事的时候就拜过河神娘娘。”

应春晚哦了一声，没有再多问其他，但仍然忍不住看了那副小像一眼。

画像的女人一脸悲天悯人之相，又很柔顺平和，说是河神，不如封成送子娘娘之类的吉神看起来要更匹配一些。

民间传说里的神，一般很少有貌美性和的人相。在最初，神无一例外都是残暴凶狠的模样，形象也多为张牙舞爪的怪形，所以神和怪经常挂在一起，有神怪这么一个词。

直到后来慢慢文明开化，诗歌等体裁的流行开始点醒人们一种浪漫的想象，对于遥不可及的神明们，人们开始依托于自己美好的心愿赋予其一种超脱凡世的至美面容，随后才逐渐有了或英俊或美貌的神明。

当然神明的正体究竟什么样，没有人说得清。不过在一些偏远不发达的山村，人们供奉的神明仍旧是诡异可怖的怪物形象，而供奉神明的人出发点也不是因为对神的崇拜，而是源于对神的深深畏惧。

所以应春晚觉得有点奇怪，东河村毫无疑问，也属于偏远不发达的山村之一。他们进村到现在，见到的最现代的东西就只有电提灯和手电筒，像何村长家里甚至都没有拉电线，仍旧在用油灯照明。

这样的山村，却有一位柔顺貌美的女性神明，其实是有些违背常识的。

而且，这宅子怎么看怎么不像是祭拜用。他们进宅子，一进门竟然不是正厅，而是一条逼仄围住整个内里的长走廊，这是个山穷水困的格局，和东河村整个村的地理位置简直一模一样。