仇教授呵呵笑着，给院子西侧的两株西府海棠浇水。俄顷，他环顾四周，道：“咦？刚才那个小姑娘走了？”
“哦，她来找我说论文的事，说完就走了。”曾砚昭答道。
退休后返聘的老教授如今看来仍是精神矍铄，曾砚昭没有急着往回走，端着空的水杯，站在一旁看他浇花。
阳光晴好，洒落在老人家的白发上。曾砚昭静静望着他，心里有几分羡慕，说：“析津的夏天到得晚，这会儿浇花，也不至于让花蔫了。”
“呵呵，是啊。鲤城那边挺热了吧？”老教授回头看了他一眼。
曾砚昭点头，说：“回来那天，最高温度有三十六度了。”
“嚯，那真够热的。”他浇完花，瞧见枝头上有两只雀仔，吹着口哨逗了一会儿。
曾砚昭看得微笑。
他忽然问：“是告了一个段落，还要回去的？”
“啊，是。”曾砚昭解释说，“常觉寺在办佛七，我们住在那里，不方便。正好工作有了阶段性的进展，可以回来整理一下。我的教学任务，也要做。”
老教授了然点头，笑说：“佛门中人有佛门中事，有时候确实顾不上我们凡夫俗子的。”
曾砚昭算得上半个佛门中人，听罢短促地笑了一笑，心里想起周启洁说网上对常觉寺有些议论，不知议论的都是些什么。
第67章 系铃人-7
曾砚昭出门后不久，郁弭在家里做起了家务。
昨天他们换下来的衣服还没有洗，窗台上的花也没有浇水。郁弭把衣服投进洗衣机里，往水壶里盛了水浇花。校园远离闹市区，教职工住宿的地点距离教学区又不近，工作日的上午，这里的环境清静得让郁弭想起了常觉寺。
常觉寺的上午，尚且有修行者上早课，早课结束后大家还要出坡、洒扫，而这里比常觉寺更安静。
郁弭当初之所以去常觉寺当志工，是为了求得内心的安宁，现在住在曾砚昭的家里，他恍然间发现，其实世界上比寺院清净的地方多的是，或许只要带着一颗修行的心生活，无论在哪里，都可以远离纷扰。
古诗里说的“结庐在人境，而无车马喧。”大概就是这个意思，可惜的是，郁弭独自一人待在家中，却做不到“心远地自偏”。
曾砚昭平日里生活自律，家里整理得井井有条，郁弭有意帮他好好打扫一番，结果顶多是做了一些清扫灰尘的工作，除此以外，找不到什么能帮到曾砚昭的地方。
他在曾砚昭的书桌前找到了经书和秀丽笔，打算抄一抄《心经》，偏偏心里总觉得有事情放不下，连经书也抄得不用心。
经书抄至一半，郁弭拿出手机上网搜索与王译旬有关的新闻。
经过一天一夜，关于王译旬的死，警方调查的结果是确认她系投海自杀。她没有留下遗书，投海的具体原因不在警方的调查氛围内，却因为她身为寺院志工的特殊身份，引起了不少记者和自媒体人的注意。
尤其是新闻刚出来的时候，寺方的态度表现得很冷淡，更加激起了人们的质疑和愤怒。郁弭在各种短视频公众号上看见网红博主发布探访常觉寺的视频，几乎都提到常觉寺目前正在进行打禅七的活动。
有博主对这项活动进行了科普，也有博主把常觉寺当做旅游观光地点进行了一番介绍。寺内的志工和义工为了保证禅七的顺利进行，在寺院和禅堂护七，因而和一些要求拍摄的网红博主起了冲突。
冲突发在网上，画面里乱成一片。
视频下方的评论区里，有人表示这是对佛门寺院的不敬，有的人则和博主的意见保持一致：寺里有人投海自尽了，和尚们还用供奉佛祖的香油钱搞活动，对志工的事充耳不闻。佛教说白了还是封建迷信，寺院骗取香客和信徒的钱财，僧人们的生活起居全由信徒们料理，自己每天只需要敲木鱼念经，就可以领到月薪几千甚至上万元的工资。
郁弭在常觉寺待过一段时间，知道很多关于寺院的负面言论都是媒体人为了博取流量带节奏。可是，寺院以正在进行禅七活动为由，对王译旬的寺回应得极其冷淡，这也让郁弭失望至极。
回想过去几个月里在常觉寺的生活，他和王译旬之间的沟通和相处，郁弭不由得想：那段时间，他在常觉寺究竟收获了什么呢？王译旬在那里当志工的时间比他要长得多，她是否因为觉察自己终无所获，所以才心灰意冷去投海的？
那段时间的修行，非但没有给郁弭任何答案，反而是多出不少疑惑。思及此，郁弭无奈地叹气，不知道假如那些自媒体博主继续拜访常觉寺，寺院的僧人们会不会因为不堪其扰，中断禅七。