既然二人已经说定找个时间离开寺院，去市里约会，而这又是曾砚昭主动提出的，郁弭思来想去，还是希望自己能够稍微冷静一些。
关于感情的事，他和曾砚昭之间确实讨论过一段时间了。不过真要计算从什么时候开始交往的，连郁弭都心虚。
他相信从曾砚昭的角度看来，他们已经是情侣的关系。但那应该是从他先一步吻了曾砚昭开始的。
在这个快餐时代里，用接吻来确定交往的关系，已经不足为奇。但是真要那么快发展到更深的阶段吗？这对于像曾砚昭那样的人来说，应该是太快、太不可思议了。
在普通人的恋爱里，应该也会有一个循序渐进的过程吧。可惜，郁弭从来没有谈过正常的恋爱。
之前，他和叶懿川在第二次见面的时候就发生关系了。
他们是两个世界的人，一张床，就是一座桥。叶懿川在桥的另一端，假如不是为了上床，根本不会到桥的这一端来。
郁弭对叶懿川的爱意，是通过一次次的床笫之欢建立起来的。他根本不知道循序渐进的恋爱是什么样子。
在他单纯，甚至木讷的外表之下，窝藏的是一颗眷恋于亲密、性爱的心。
曾砚昭是不是被他吓着了？二人被关在罗汉殿的那个晚上，曾砚昭之所以会问他想不想交往，应该也是没有想到，原来他所谓的寂寞，当真指的是低俗和淫猥的事情吧。
不能去禅堂，又不愿意去外面走一走，郁弭索性去了经堂抄经。
比起禅定，对普通人而言，抄经更是能够摈弃杂念，使自己专注的事。
根据经文一字一句、端端正正地抄了，不能出错，等到把经抄好的时候，其中的意思未必能够理解，心也能够在专注的过程中获得一份平静。
常觉寺对抄经的要求不多，郁弭怎么也写不好毛笔字，所以只用圆珠笔来抄。
郁弭抄的是《金刚经》，这部经书他从来常觉寺的第一天就开始抄写，到现在断断续续地抄了十几遍。里面的内容，有些他听师父说过，有些没有；有些记住了、理解了，有些没有。
他本打算在休息前好好地抄一遍《金刚经》，但起笔没多久，监院释知净师父来了。
像这样，寺里的师父在禅修的时候四处走一走，遇见信众，彼此坐下来聊一聊天，大家请师父开示是常有的事。
不过，见到释知净的时候，郁弭想起的是找个机会把捐钱的事告诉他。
经堂中的众人见到师父来了，纷纷放下纸笔。
释知净闲闲地坐在众人的身旁。
不一会儿，大家你一言、我一句，慢慢地就开始聊起天来。
有的人说起最近遇到的烦恼，有的人说的则是修行过程中遇到的困惑。
寺院的生活里，郁弭蛮喜欢这个时候。当他们说起自己的心事时，郁弭打心里头地佩服他们的坦率。
这不比基督教在忏悔室里忏悔，只有做到真正的发心虔诚，才可以在师父和同修的面前，不避讳地说起自己的烦忧。
郁弭从来没有说起过。
他们聊的是《六祖坛经》里的公案。很难得，说起的第一偈郁弭就听说过——“菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。”
原来这是慧能大师的故事。
众人就这个偈子谈论了一番，郁弭津津有味地听着，忽然间，看见门外出现了一个熟悉的身影，顿时什么佛、什么禅都忘得一干二净。
他呆呆地望着曾砚昭走进来，明明知道这再平常不过，还是不由自主地紧张。
“我还知道《坛经》里有一个‘风吹幡动’的公案。”李修凯说完，众人都露出了然的表情。
眼看着曾砚昭朝自己走来，郁弭只好刻意让注意力回到师父的身上。他在这时才发现，原来除了自己以外，其他人全都专心致志地听师父说话。
他愧疚地扁了扁嘴，余光瞄见曾砚昭在自己的身旁坐下，心底一时有些烦闷。
释知净说：“那李师兄说说看，是什么公案？”
李修凯答道：“慧能法师到法性寺的时候，遇上印宗法师讲经。正巧有一阵风吹过来，墙上的幡旗随风飘动。有一个僧人说，是风动，另一个僧人说是幡动，两个僧人争执不下。慧能法师上前一语道破，说那既不是风动也不是幡动，是他们二个的心在动。”
“这和‘本来无一物，何处惹尘埃’是差不多的意思了。”莫舒云说。
很快，就有人质疑，这是不是太过唯心主义了？风吹幡动是自然的现象，说是因为心动，未免有些自欺欺人。
这样，立即有人跟着争辩起来，说这是六祖所言，假如不能理解，就是没有参悟。