言情文里考科举(211)+番外

片刻后，罗鸣就尖叫，“大宗师，您是不是说错了，容明焉第二场怎么可能在百分以上。”

不光是他，其他考生也觉得不解，每场的满分不是一百分吗，怎么会出现百分以上的分数。

“该不会是你们几位大人和容明焉私交不错，故意给他乱抬分数吧。”罗鸣指着简宁县的知县、县丞、教谕道。

“放肆！空口白牙，你竟敢污蔑本官。”冯仁气坏了，他们三人确实很欣赏容景，但在这次县试之前都与容景毫无来往，更何况私交不错。

“你自己技不如人，还污蔑别人，真是可笑。”教谕孙先生看向林霄，“大宗师，您就让他见识一下，什么叫差距。”

“好！”林霄忍住嘴角上扬的冲动，“老夫先说明一下每场考试的分值构成。”

林霄说，第一、三场考试的内容都是帖经和试帖诗，比较简单，答案也有相对统一的标准，所以满分只有一百分。第四场的内容都是墨义，题目除了一道蒙学与外教，其余都较为浅显，答案标准，满分也是一百。

最奇特的是第二场，“第二场五经部分的墨义，乍一看很简单，很容易回答，但题目暗藏玄机。若是考生不能参透，只按常规回答，那么只能得基础分数。整张考卷在一百分内。而考生若是能答得有新意、有创意，那么就可以得到额外的奖励分数，突破百分。”

说到这里，林霄竭力掩饰自己的激动，“容景是整个巴府唯一突破百分，且拿了满分的人。”

达到这个成就的，往前有自己，再往前有容颐。

容景不愧是自己的弟子，容颐的曾孙子。

林霄深吸两口气，待平静些了，才道，“正好，罗鸣和容景的本经都是周易，所以这道五经墨义他们答的是同一题，我们现在就来对比优劣吧。”林霄说完挥了挥手，他身后的那位礼部官员立刻将一份答卷呈现在众人面前。

这道墨义出自《周易·系辞》：“仰则观象于天，俯则观法于地……以通神明之德，以类万物之情。”

“我们先看看罗鸣的答卷，也就是中规中矩的回答。”

罗鸣死死咬着牙，竭力忍耐，听林霄点评道，“这一段是讲圣人通过观察天地万事万物的情态，创作六十四卦。罗鸣点出了要义，算是得到了基本得分点。然后，他对这里的圣人，也就是伏羲氏做了一番评析，简述了伏羲氏的才德功绩。最后，又回到伏羲氏创造六十四卦，讲明对后世的意义。诸君以为，罗鸣的回答如何呀？”

“颇为全面，挺不错的。”沉默片刻后，巴府知府梁茵最先道。

有了梁茵开头，其他的知州知县也纷纷叫好。至于考生们，更是频频点头，这罗鸣虽说狂妄了些，但本事也是真的有。看看人家的文笔辞藻，看看人家的起承转折，看看人家的引经据典，甩自己不知几条街！

见众人对自己皆是肯定，罗鸣松了口气的同时，心中的怪异更甚。无论是自己的个人感受，还是在场大人和考生的评价，都很不错。为什么自己却没能得到更高的分数，额外的奖励分数。

自己九十五分，容景一百二十分。他想知道，这么大的差距，容景的回答该是多么惊天地泣鬼神！

于是，他不服气道，“大宗师，能否将容明焉的答卷拿出来。”

“不慌。”林霄摆摆手，他没有再理会罗鸣，而是看向梁茵等人，“诸位大人说这罗鸣答的不错。起初，老夫也是这么觉得的。但是，当简宁县的知县冯大人呈上容景的那份答卷后。老夫方知，罗鸣的答卷确实不错，但也仅仅只是不错，挑不出错，亦无功。换句话说，就是假大空。”

说着，他亲自从那礼部官员的手中接过一份答卷，郑重摊开。

“这是容景的答卷，各位大人都来看看吧。”

罗鸣一咬牙，也顾不得礼仪，一下子冲到答卷的最前面，睁大了眼睛，仔细看了起来。

容景的回答，开头和他差不多，也提到了这段经典是讲伏羲氏创造六十四卦的历史。但是，接下来，容景却并没有像他那样，评价伏羲氏。容景开始结合后文，讲六十四卦的用。

容景引文后的紧接一句，“作结绳而为纲罟，以佃以渔，盖取诸离。”说明结绳织网是取象离卦，因为离的卦象为中空，与结绳织网颇为契合。

但是接下来，容景笔锋一转，答道，“然，离之情态，千姿百态，过于粗略，实操中亦需结合实情，总结经验，不断改进。方能体现离之大用，保持圣人利民之心。”她还举例说明了几种绳结方式，怎样打结才能省料结实。

看到这里，简宁县知县冯仁激动极了，“下官已经让县里的匠人实践过，按容景所讲的方法打结，稳固的很。容景，你可知道，你这个回答给匠人们省了多少力气，省了多少绳索吗？”