回到明朝当太后(1029)

秦广王吩咐崔判官送来一部书，题着《朱明王朝纲目》。

汪舜华粗粗看了，大体就是自己前世学到的历史。

秦广王道：“不瞒太后，凡事都有定数，只是自从景泰八年隐帝来到地府，我等就发现，如今阳间的事，已经和天庭授给我等的纲目大有不同。”

楚江王补充了一句：“其实之前，我们也察觉到了，正统十四年，怀献太子来到这里，他虽年幼，口齿不清，但是接引官说得明白，我等遍查生死簿，查得汪皇后只有二女，并无儿子；此后，相继发现有人生死日期和事迹与簿上记载更不相同。”

宋帝王道：“不是我等懈怠，而是虽有定数，也有变数。为人行善，原先定下了恶报，可能会因此削减；为人作恶，原先定下了善终，也可能会因此改变。当然，未必全在这一世得到报应，可能是来生，也可能是前世。这些人生死无关大局，所以我等依据其生前作为，打发了去。直到景泰八年，隐帝和世宗兄弟先后来此。按照天庭的纲目，该是祁钰无子而终，其兄祁镇夺门复辟，杀于谦、王文等人，可是如今却是祁镇夺门失败，先行来此；而后祁钰病故，并由其子继位。问他们兄弟，却什么也说不出来，那时候便知道可能是你的缘故，只是没有证据，于是上报天庭，天帝看了他兄弟的行状，只吩咐我等多加留心，即便没有过问了。”

这算是必然性和偶然性吗？天庭便是能提前几百年规定好整个王朝的走向，也不可能像电脑编程那样处处精确到位；具体的发展，还要看各人自己的作为。

就像《三国演义》那句开篇语“天下大势，分久必合，合久必分”，但是何时合、何时分，怎样合、怎样分，谁人来合，谁人来分，并没有一定之数。

农业文明最终会被工业文明所取代，这是定数。

明朝是懿文太子一系传承还是燕王靖难成功，是英宗夺门复辟还是景帝传之子孙，这是变数。

大明不可能沿着太祖开辟的路线千秋万代，但是亡于李自成的农民军，还是满清，亦或许是被别的势力消灭，或者顺应时代潮流最后苟延残喘四五百年最后君主立宪，在于人为。

“此后诸人生死履历，多有与生死簿相乖的，我等也见怪不怪了；直到建极十二年以后，你大力开疆拓土，我等也奏告了天地，念在你有开拓之功，加上人口繁衍，好打发了老鬼们前去托生，天帝倒也高兴，甚至多次和原先朝鲜、西域、暹罗等各国天庭地府协商，乃至刀兵相见。”

这算是“人争一口气，佛争一炷香”吗？汪舜华暗暗寻思，明朝开疆拓土，不仅极大增加了用人需求，解决了地府鬼魂滞留的老问题，而且到处建庙，增加了天庭地府的收入。

看来，便是神仙也逃不过金元攻势。

这一想，似乎又明白阎君为什么要招自己来了——《西游记》不是有个《唐太宗地府还魂》的故事？佛家借唐太宗拓展在大唐的经营业务，如今天庭也是想借自己大力拓展在亚洲甚至美洲乃至全球的业务？

现在明朝的鬼在中原地府的多，在其他各地府的少，当地地府肯定不愿意放弃，但是中原地府又想抢，协商不成就动手，但是动手就意味着死伤，何况天上乱了，搞不好有人就像趁机搞事。乱世是普通百姓的悲哀，可却是野心家的天堂，天庭恐怕也不希望自己多面出击的同时，造成自家内部空虚，让野心家们上位吧；何况，现在那些地方汉人太少，就算占领了地府，他们有自己的庙宇，也收不到什么香火钱。

果然，听秦广王道：“前年，你上书天帝给星辰取名，天帝很是嘉赏。吩咐我们方便时，召见你，弄清楚缘由。”

？？？

看来天帝还真知道和赞成太空开疆，也对，后代称“自古以来”，如今天庭和其他各种文明的神祗吵架，也有根据了。

大家都是文明人，有的是时间，何必非要动手呢？

秦广王说完，一起看着汪舜华。

汪舜华尚未发言，听得外头吵吵嚷嚷。却是隐帝忍不住要来告状，世宗自然要扯住，双方推推嚷嚷的闯进来了；便是太祖等人，方才回府等消息，许久还不见人回来，担心方才隐帝捣乱，生了变故，也跟着来。

世宗等题名星辰，也算个太乙散仙；门外的鬼差们也不好硬拦。只是隐帝混在皇帝们当中，别的宗亲百姓就被拦住了。

十殿阎君虽然说不上敬畏，倒也客气。

隐帝就冲到阎君面前，痛陈汪舜华的不是。

世宗拉着汪舜华，看她无事，将心放下来，对阎君道：“我夫妻二十七年不见，且容她随我回府，来日再来问询可好？”