回到明朝当太后(1064)

这么多人，不但有中原的男男女女，老老少少，还有新省的行商坐贾、文人墨客、才子佳人。这么些年来，尽管都穿着汉服，说着汉语甚至地道的官话，外形上还是能明显的看出来；有跑外海的商人回来朝觐的，穿着刚从礼部拿到的官服，得意洋洋的骑着高头大马绑着个大红花显摆；高鼻子蓝眼睛的洋人，不能出门传教，但是出门吃喝玩乐谁也管不了，叽里咕噜的说着谁也听不懂的洋文；也有洋人说着蹩脚的中文，似乎在比较中国和欧洲，得出大明是人类灯塔的结论。

绍治年间国家富裕，公私仓廪粮食堆满到腐败没法吃，府库钱财连串钱的绳子都断了，各大城市人满为患，于是冒出一些稀奇古怪的规定，比如洋人只能单日出门，女人只能双日出门；骑公马的可以上大街，骑母马的不许上大街，骡子驴子不许进城等等。

如今倒还好，满目的驴子驴子各种良马，还有西域的骆驼，都小心翼翼的在街上走——这要一撒手，闹不好出人命官司；还有当年从北方引进的哈士奇，伸着长舌头到处跑；有种比它稍晚一点的，外形差不多，结实有力，性格也沉静一些；最时兴的是前些年北方刚刚向朝廷进贡的一种雪橇犬，和哈士奇大小差不多，全身白毛，非常漂亮，性格也乖巧，吐着舌头嘴角上翘，像是在笑的样子，很得贵人们喜欢。如今出门散步，牵着这三种狗，那一定是头等人家。

翊锥观看不尽，又累又渴，找了酒楼用饭，没想到店里也供奉着汪太后，显然是求财的。

翊锥笑笑，一边慢慢的喝酒吃菜。炒花生、青椒肉丝、清炒红薯藤、酸辣土豆丝，煨的玉米排骨汤，如今都算家常菜了，上辈子哪知道有这好东西。

夹起一筷子肉，自建极以后，以猪肉为贵，但凡想走仕途经济的，都以爱猪肉自诩，否则便是“只可利用，不可重用”了。

弘治年间，倒是有人提出“民间养豕宰猪，固寻常通事；但与圣上姓字异音同，况食之随生疮疾，深为未便；可省谕地方，除牛羊等不禁外，即将豕牲不许喂养，及易卖宰杀，知若故违，本犯并当房家小，发极边永远充军。”

翰林院学士杨廷和进言：“民间豢养牲豕，上而郊庙朝廷祭祀、宴享膳羞之供，下而百官百姓日用饮食之资给。皆在于此，不可一日缺者。孟子曰：鸡豕狗彘之畜，无失其时，五十者可以食肉矣。古先哲王之治天下，所以制民之产，其道如此。且人年五十非肉不饱，则豚豕之畜，正养生之具，而非所以致疾也。人生疮痍，乃血气内伤，风湿外感所致，是食豕肉而致然乎？况小民畜养贸易，以此为生理之资，正宜教之孳息蕃育，是可禁乎？若曰国姓字音相同，古者嫌名不讳。盖以文字之间虽当讳者，尚且不讳嫌名，今乃因其字之音，而且讳其物之同者，其可乎？又况民间日用牲豕，比之他畜独多。牛以代耕，亦非可常用之物。私自宰杀，律有明禁，不可纵也。此事行之虽若甚微，而事体关系甚大。如此传之天下后世，亦非细故，诚不可不虑也。”

孝宗然其说，顾谓群臣：“昔日母后与朕言，不食豕肉，不可重用，恐其心志难测。今日果不其然。”

于是提拔杨廷和为礼部右侍郎，而将提议的远贬景泰省。

翊锥心里有点感叹，看来正德皇帝不孤单呐；一边竖起耳朵听旁边的议论。天南地北的人聚在一起，自然什么口音都有，有的说着过两天洋和尚们又要到论道论坛论道，要不瞧瞧去；隔壁两个明显是女扮男装的小丫头，叽喳喳的说着话，好像是想去考乡试，家里不同意，要她赶紧成婚。小丫头犟嘴的很，说着反正还有三年，先拖着再说，要是他们不同意，索性上船，到南边去！

还有几个说着官话的，像是读书人，议论着先帝崩逝，皇帝年幼，恐怕又要太后垂帘听政；一个说如果徐太后有汪太后的本事，垂帘听政有什么不可以？反正女人都能考试做官，还有什么是不能发生的？翊锥笑笑，问堂倌京城可有什么好去处。那伙计把帕子往肩上一搭：“客官可算是问对了人，小的在京城做工十几年了，凡什么好吃的好玩的，就没有不知道的。”

他上下打量了一眼，笑道：“公子是读书人吧？京城有几个地方是不能不去的：旌功祠，原先是祭祀京城保卫战功臣的，后来祭祀历朝贤良功臣；国子监，天下的才子都汇聚在那里，还有孝宗年间的十三经石刻；国家图书馆，天下的书都在那里了，什么《永乐大典》、历代诗文集、《四库全书》、《古今图书集成》，您要呆一辈子都成呐；科学院，那有三个好去处，一个是论道论坛，每天都有人在那里吵嚷嚷，男的女的，中国的外国的，儒家的道家的佛家的还有洋和尚，什么人都有，话题也是五花八门，古代的如今的天上地下，就没有不说的，尤其每次休沐，人山人海，挤都挤不进去；二是展览馆，天南地北四海列国各种珍奇，每三个月换一回，那都是价值连城的好东西；还有天文望远镜，晚上去可以看到好多星星，不过要早点去排队，否则入夜了宵禁就走不了。”