回到明朝当太后(129)

对方问：怎么用不上？

杨善说：如果大明与瓦剌讲和修好，这些准备怎么派上用场？

八月初二，双方正式举行会晤，宾主双方就各自感兴趣的话题进行了坦率深入的交流。

也先问杨善官职，杨善说：都御史。

也先说：明朝与瓦剌友好多年，这次为什么要扣留我的使臣，减少进贡的赏赐，所赏的锦缎也都一匹剪断为二，并且把我派去的使者扣押在行馆中，不让他们自由行动，这笔帐要怎么算？

杨善说：您父亲那一代时到中国进贡马匹，所派的使者不过三十多人，得到赏赐的也不过十有二、三人，从来不加计较，两国情谊友好深厚。今天您派往中国的使臣多达三千多人，见了皇上每人都赏得一件织金衣服，即使十几岁的孩童，也和成人般同样赏赐，至于皇上丰盛的赐宴更不用说。为了使您有面子，使臣回瓦剌前又再赐宴。更派特使护送，哪有拘留使者的事？可能是随使臣同来的奴仆，在中国作奸为盗，害怕使臣责罚，畏罪由小路逃走，中途或是落脚他处，或遇虎狼遭到意外，也说不定。这些人中国留下他们又有什么用？至于减少进马的赏赐也是有原因的。先前您曾写了一封信，托使臣王喜送交您的中国友人，正巧王喜外出，信件让吴良误收了呈给朝廷，后来您的朋友怕朝廷误会，就对大臣说这次瓦剌前来献马的使臣不是您所派，不能比照往例赏赐，所以赏赐就比以往少。而您的朋友为使者送行时却诬赖说是吴良的计谋，想借您手杀了吴良，您果然杀了吴良。

也先说：对。

杨善又说：再说到买锅，这种锅只有广东才有，广东距京师有一万多里，所以一只锅定价两匹绢，贵国使者买锅，只肯出一匹绢，双方讨价还价，卖锅的人索性关门不做生意，这种事皇上又怎么会知道？就好比中国人向贵国使者买马，出价太低使者当然不肯卖，难道能说是您的授意不成？

也先笑着说：对。

杨善又说：剪断锦缎都是使臣奴仆回回人做的，他们将一匹锦缎剪成两段，若您不信，搜他们的行李，整匹完好的锦缎都在他们的行李中。

也先又说：对，对，都御史说的都是实话。如今事情都过了，都是小人谗言。

杨善见也先态度缓和，就说：您是瓦剌大将军，却听信小人谗言，忘了大明皇帝恩德，常常侵犯边境，杀害百姓。上天有好生之德，您却好杀戮，所俘的明朝士兵，或因思念家人而逃跑，抓到便挖心摘胆，他们凄厉的惨叫声，上天哪有听不到的？

也先说：我不会下令杀人，都是下面的人杀的。

杨善说：现在两国误会澄清，和好如初，可否请太师下令撤兵，免得上天发怒降灾。

也先笑着说：对对！请问皇帝回国后，还会是皇帝吗？

杨善说：天位已定，怎能再更换？

也先说：尧、舜时代帝位是如何传承的？

杨善说：尧让位给舜，和今天兄让位给弟是同样道理。

有个叫昂克的平章插嘴说：贵国前来迎接皇帝回国，带什么礼物答谢我国？

杨善说：若携带礼物，后世的人会嘲笑您贪财；若空手前来迎奉皇上，表现您的仁义之心，能顺应天道，自有历史来从没有这样顶天立地的男子汉，臣一定监督史官修史时详细记载，让后世万代人人称颂您的作为。

也先笑着说：对对！就请都御史好好为我写吧。

伯颜帖木儿请求留下杨善，再派人到北京，等他们同意太上皇复位以后，再放他回去。

——有人说这是太上皇人缘好，所以瓦剌方面希望他复位，不知道这是夸他还是损他。毕竟从敌国那里得到这样的评价，不是一件光彩的事；傀儡最好操纵，一个蠢得不可及的猪对手更是大家都盼望的。

也先有点不耐烦了，明朝皇帝已经过气，在这里只能消耗粮食；比起收留这位，他其实更想见他们兄弟同室操戈的场景；所以无论杨善怎么说，他都说对。

都不是傻子，景帝几次三番措辞严厉，显然不想接回老哥，甚至是想借自己之手杀了他。只是这样一来，明朝就更有理由和自己作对。

因此，他不打算杀人。

于是说：以前说遣大臣来迎，大臣到了，不可无信。

就让杨善去见太上皇。

次日，也先设宴，为太上皇践行，令杨善坐。

太上皇说：听太师的话，坐。

杨善曰：虽草野，不敢失君臣礼。

也先赞叹：中国有礼。

罢酒，送上皇出。

明日，宴使臣。

当然，按照官方说法，太上皇临走时送到了热烈欢送：