回到明朝当太后(200)

皇后宫里摆放的自然都是顶尖的器物，景德镇的瓷器，前朝的宣德炉，还有刚呈上来的铜胎掐丝珐琅——这东西在后代有个极为响亮的名字：景泰蓝，当然这最早是出自清朝清宫造办处档案。

汪舜华的审美其实不怎么样，仕女画看不出好，宣德炉也不如汉朝的博山炉，景泰蓝的风格其实也不是她的菜，但这东西能够经过几百年的历史淘洗还能妇孺皆知，自然有它的独到之处。景泰蓝造型典雅雄浑、纹样繁富绮丽、色彩清丽庄重，给人以圆润坚实、细腻工整、金碧辉煌、繁花似锦的感受，自然拥有它的粉丝；何况这是皇家御用的东西，肯定有不少富商巨贾、文人墨客感兴趣。

于是汪舜华就跟景帝说了。景帝一听成立专门工厂制作掐丝珐琅，向民间贩卖，当即拒绝——这东西是皇家专用的，怎么能够流入民间呢？

他的语气很是急切，你以为这东西只是小物件吗？这是朕和工匠们反复研究烧造，这才创制出来的。

汪舜华当然知道，宣胖子不仅是蟋蟀天子，在艺术上也有相当高的造诣。他喜欢玩赏香炉，于是下旨从暹逻国进口一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计和监制香炉。

他要求，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自典籍及名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，将之绘成图样，再呈给其亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，再铸成实物样品让其过目，满意后方准开铸。

吕震奏告，欲制造出好香炉，铜需精炼六遍。炼一遍，少一些，六遍下来，原料只会剩下一半。

宣宗当即下旨精炼的次数不仅不减，还要翻番（炼十二次），并加入金银等贵金属。于是工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。

经过努力，宣德三年，极品铜香炉终于制作成功。

这批红铜共铸造出3000座香炉，以后再也没有出品，宣宗见这批香炉均大气异常，宝光四射，大为惊喜。将其绝大部分陈设在宫廷，也有一小部分赏赐皇亲国戚、功名显赫的近臣和香火旺盛的庙宇。

宣德炉是工艺品中的珍品。它的铸造成功，开了后世铜炉的先河，自然仿冒的也就不少。就在宣德炉停止制造后，部分主管司铸之事的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，权威专家也无法辨别。

因为从小养在宫外，景帝能见到父亲的机会很少，孺慕之情更盛。对于有关父亲的一切，都很想一探究竟；尤其父亲去世，他独自住到王府，除了读书练字，莳花弄草，其他的能做的也不多，于是悉心研究金属铸炼。当然那时候他只是喜好，没有实力来做这些。等他做了皇帝，北京保卫战结束，国家暂时恢复安定，终于有心力来做这些他感兴趣的事情。他认为父亲已到达绝顶，没有能力再求突破，就在颜色方面另别辟蹊径，以图出奇制胜。于是召集工匠研制，经过前后几年的探索，终于有了新的突破。

汪舜华按住想要暴走的景帝：从前多少皇家御用之物，一旦改朝换代，还不是流入民间，甚至到了不识货的人眼里，黄金还不如铜——国子监那十面石鼓，乃石刻之祖，是当之无愧的镇国之宝。可是它们的命运如何？先是被弃之荒野，甚至被屠夫削去一半，作为磨刀石；后来靖康之变被金人所得，但他们只是剔去了石鼓上填注的黄金，便将它们丢弃荒野。赶上国破家亡，有多少稀世珍宝命运又和石鼓一样命运跌宕起伏，甚至还不如石鼓——那石头禁得住火烧，禁得住砸损，禁得住风吹日晒。

那一刻，她真的想到了明末清初的浩劫，想到了圆明园，想到了卢沟桥，想到了国宝南迁。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。在太平盛世，皇家的东西，即便是黄铜，胜过黄金；而赶上了乱世，即便是黄金，恐怕还不如铜。既然如此，圣上何必介意许多？

景帝坐在案前，想了很久，才说，此事容朕和众卿商议后再定。

次日，景帝果然召集重臣商量这件事。群臣讨论了半天，觉得似乎不大好——就算抛开皇家御用之物拿出来卖，丢了天家的颜面这种说法；这东西制作相当复杂，造价成本也很高，确实容易滋长攀比享乐的风气。

铜胎掐丝珐琅俗名珐蓝，又称嵌珐琅，是一种在铜质的胎型上，用柔软的扁铜丝，掐成各种花纹焊上，然后把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成的瓷器器物。