回到明朝当太后(243)

国丧期间，每天送进宫里的各种奏疏不断，其中固然有先帝新丧、主幼国疑的原因；但难道真的这些人没有一点私心，想借此施压，把她吓回宫里？

必须要昭示群臣，朝政大事的最终决定权，在她手里。

在先帝庙号上她失了先手，但在新帝年号的问题上，她必须一锤定音，哪怕是打破惯例，不在皇帝继位当天宣布。

年号，宣示着帝王的决心，昭示着帝国的方向。

任凭风吹浪打，我自岿然不动。

总会有人着急的。

汪舜华本来想用“元”，开创新纪元之类的年号，但是开元、建元都有人用过了，来头还不小，“开元”是唐玄宗的年号，开元盛世妇孺皆知；“建元”更有名，汉武帝的第一个年号，也是历史上的第一个年号，这个真没办法再用，否则会闹笑话。

退而求其次，“永”，永和、永宁、永嘉、永康、永顺，都是好字词，但是好字词自然有人抢着用，这几个都做过了年号，而且不止一次。

汪舜华想到“仁和”，仁是儒家文化的核心。仁者爱人，以人为本；礼之用，和为贵。是人本理念的延伸，包含着自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及自我身心的和谐。

这样的好名字，文臣那里肯定不会反对，只是脑子里突然蹦出仁和可立克、优卡丹乃至妇炎洁的广告，算了。

一张又一张的纸撕了下去。

最终，汪舜华的思绪停留在故宫的两块牌匾上：皇建有极、建极绥猷，于是写下了两个字：建极。

建，建立、创设；极，屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则；绥，原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意；猷，道，法则。

箕子《尚书》：皇建其有极。

天子来制定天下最高准则。

建极绥猷，天子君临天下，承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道，从而建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。

还有一个谐音：见济。那个在史书上的龙套这一回同样没有逃脱命运的魔咒，却是她前世今生两辈子第一个孩子，也因她而死。

放下笔，汪舜华躺在床上，她知道自己要做什么。

她敬仰于谦、信任于谦，然而垂帘听政，势在必行；因为有些事，只有她能做。

于谦是了不起的英雄，但他无法跨越自己的时代；但她可以。

她不仅要为儿女撑起一片天，创造一个更加繁荣富庶的大明盛世，还要制定全新的国家战略和行为准则，赢来完全不一样的未来。

但是现在还不是时候。

她很清楚，朝臣不会愿意一个女人垂帘听政，对国家大事指手画脚；而她要实施的改革，注定会得罪太多的人，所以她必须学会潜藏，同时周密规划。

好在，她有时间。

父亡，子三年不改其政，在世宗皇帝的孝期结束以前，她只能循规蹈矩，避免锋芒毕露，尽管她在很长一段时间刻意彰显自己的存在。

过去的十多年里，她曾经无数次设想，但都仅仅是设想，未来两年，她要悉心部署、周密谋划。

历史交给她的使命，不容辜负。

果然，建极这个年号在群臣中并没有引发反对，尽管这并没有出现在礼部草拟的稿件上，是汪太后自己的创意，但是含义隽永，大家也不好说什么。

只是大家相互看了一眼，包括于谦，心里也似乎被撞击了一下。

大家有种感受，汪太后会比想象的，更加强大，甚至可怕。

这些年来，尽管汪皇后躲在幕后，但时不时就能传出有关她的消息。大家心里都很明白，世宗皇帝的很多政策，其实都是出自汪皇后的手笔；夺门之变能这样迅速的平息，汪皇后居功至伟；甚至大家怀疑，这引蛇出洞的主意，就是出自于汪皇后。

如今，她从参谋辅助成为大权独揽的决策者，会带给大明怎样的改变？

这些改变是好是坏？

大家都不知道。

第四卷 太后临朝

第102章 垂帘听政

景泰十一月初一日，太皇太后和汪太后带着皇帝，正式御奉天殿，接受群臣朝贺，并接受钦天监呈上来的建极元年大统历；宣布赐给亲王及文武群臣，并颁行天下。

大朝贺结束后，太皇太后带着皇帝回宫，汪太后则摆驾右顺门便殿，宣于谦等人议事，正式宣告临朝听政。

太皇太后很不放心，她劝说汪舜华：“我等皆是妇人，参预朝政，非其所宜。昔日吕后因握重权，宗族千口皆被戮。如今皇帝年幼，我等宜深居九重；朝廷大事，任大臣自行商议，此乃国家之幸也。”