回到明朝当太后(251)

搞宫斗要走群众路线，搞政治更要走群众路线。

汪舜华很清楚接下来她要做什么，也就很清楚需要怎样的声势。媒体的力量有多强大，她是真切的见识过的。所以在坐到珠帘后的那一刻，她就决定办一家属于自己的报纸——扫帚不到，灰尘不会自己跑掉；舆论这块阵地，你不去占领，就让别人占领。

领袖经验的总结，放之四海而皆准。

明朝当然有报纸，称为邸报，汪舜华以前为了解闷还看过不少。客观来说，邸报披露的内容还是很全面的，论人，上自帝后宗室，下至平民百姓，中间还有大量官员；论事，包括政治、经济、文化、军事、外交等，囊括了社会的方方面面。

但对于汪舜华来说，远远不够。

她需要传声筒，吹鼓手。

最重要的是不能让中间商赚差价，啊，不对，唱走调。

汪舜华不能出宫，于是问起相关情况。

于谦介绍：“邸报是由六科给事中选择刊登内容。按照规矩，六科每日接到各衙门题奏本，逐一抄写成册，五日一送内阁，以备编纂。”

汪舜华问：“都是手抄？”

于谦奏告：“邸报主要是手抄，但也有印刷的，但是极少，除非特别重要。在京的各衙门要想知道朝报的内容，或者派本部门的书手来六科廊房抄传，或者由六科派人分发。”

他还介绍：“邸报由通政司向全国发送。如今有邸报，也有民报。邸报主要针对官员，尤其高级官员；但还有一些想要了解时局却没有资格得到邸报的读书人甚至普通人。民间一些商人瞅准了商机，做起了传抄邸报的营生。”

汪舜华拿起了邸报：“不怕他们抄，就怕他们抄走了样。”

于是与群臣商议，于谦提出：“先帝崩逝，皇帝年幼，内外人心，惶惶不安。太后可下旨，自今日起，各衙门章奏未经御览批红，不许邸报抄发；凡涉边事，一概慎抄传。”

汪舜华想了想，堵不如疏，这个时候信息如果不给够，下面反而会惊疑；但是她必须确保信息足够准确、到位。

汪舜华本来想将邸报一分为二，一为《大众日报》，一为《光明日报》，前者侧重于消息，主要针对普通百姓；后者侧重评论，可以大量选择群臣奏疏和民间上言，主要针对知识分子尤其中高级知识分子；但是现在印刷和交通实在感人，没办法，只能集中精力搞消息；评论嘛，弄成杂志，三个月出一期就行。

于是下旨：邸报改名《光明时报》，由通政司统一印刷，三天一发；另外办《光明评论》，三月一发；内容都由太后在奏疏中圈定。除向各级官员发送，也面向向民间售卖；民间报房传抄，务必注明来源，而且不得删节修改。

于谦等都觉得没有必要，造价高，估计没有很多人愿意购买。

汪舜华并不这么想：“朝廷卖报纸，不是为了赚钱，而是为了把朝廷真实的声音没有任何偏差的传递出去，传递到全国最底层；同时，把全国各地最真实的声音收集上来，架起一座沟通的桥梁，实现官民的良性互动。否则，有些事我们不说，别人就会帮我们说；有些话我们不说到位，别人就会怪腔怪调。”

她合上报纸：“以后报刊清样，我要亲自过目。”

于谦只能称是，只是心里有点踌躇：只怕这报纸是不大好办。

汪舜华明白，报纸不好办，关键是刊刻不好整。

和后世报纸被堆在角落里只能吃灰当废纸处理完全不同，现在的邸报属于贵重物品，一般人买不起。

不好整也要整，有问题一个一个来解决。

汪舜华下定了决心，建极元年正月一日，一定要让报刊面世，剩下不到三个月时间，必须争分夺秒！

如同上辈子解决工作的方式，她要求列出问题清单，亲自主持召开推进会，召集各部门的领导和工匠来商讨。

大家都有点不适应。

不适应也不行，这就是新常态。

首先是印刷方式，手抄肯定不行，一万个人都不够，但有现成的解决方案，放着活字印刷术不用简直是暴殄天物。不过泥活字易碎，而且遇水易化，所以现在多用的是木活字，取材方便，制造简单，成本不高；只是木料纹理疏密不匀，刻制困难，沾水后变形，和药剂粘在一起不容易分开。

既然是文艺青年，汪顺华对铅字这个词语自然有深厚的感情。学生时代经常向报刊杂志投稿，渴望能在某个角落里，出现署着自己名字的文章，哪怕只有豆腐块大小。

更何况报纸不是书籍，使用频率更快，所以质量一定要保证。金属活字不是新鲜事物，铜活字、锡活字、铅活字、铁活字什么都有，铜活字在弘治以后相当流行，现在自然也产生了。