回到明朝当太后(264)

至于哪些项目？不要想得太远、分的太细，因为你说了没人会相信，目前的科技水平也不足以支撑跑太远。但就是最现实的，覆盖面也是很广的。因为在她这种外来者看来，现在的技术实在太落后，什么都可以改——农用设备、医药卫生、良种引进培育、水利建设、印染织造、火炮轮船、钢铁冶炼等等——哦，最基本的还有天文地理和数学，明朝人民至今还认为天圆地方呢。

当然，如果能造出蒸汽机，那就是最好不过了；可惜久仰大名，到底结构是什么，怎么造，这个是真不知道，只记得瓦特烧水的典故。

以一己之力是绝不可能抵挡住群臣的炮火的，必须要和于谦商量。

于谦很不明白汪太后到底要做什么。

汪舜华只能跟他解释：“以前都是祖传绝技，秘不示人；一旦遇到战争、瘟疫等天灾人祸，工匠一死，再好的技术也都失传了。现在就是对以往的技术进行梳理，动员全国优秀的工匠对国家急需的技术进行研究并及时推广运用，以一马当先带动万马奔腾，推动整个社会科学技术大步向前。”

于谦对科学技术其实没有什么兴趣，但是听说奖励军备研发，倒也没有过分反对。从冷兵器到火器，别人不了解，他作为兵部尚书还是很在意的；尤其现在北方虎视眈眈，决不可掉以轻心。

有了于谦的支持，内阁仍然反对声音很大，陈循、高谷、王文、萧镃、商辂都异口同声的反对：“奇技淫巧，怎么能上大雅之堂！”

朝堂上更是反对声一片。

支持的声音比较少，高级官员中只有李贤表示了支持，农业是天下的根本，如果真的能够培育良种，那么朝廷适当奖励那也是应该的。

如果汪舜华懂科学技术，索性撸起袖子自己干先做出几项成果，比如冶炼钢铁、青霉素之类的；但是她是真的不会。

必须要做通思想工作——毕竟是要靠下面去推动的，否则就算成立了科学院，还是什么也干不成。

没时间一个个去说服，汪舜华决定，搞一次廷议。

在一片反对声中，这无异于以卵击石。

于谦皱着眉头：“这不是一个好办法。”

汪舜华看着他：“这是最好的办法，真理是越辩越明。既然是真理，就不怕质疑。”

她才刚刚执政，没有真正属于自己的班底，反而有三年不改制的祖训，如果真要乾纲独断，恐怕以前好不容易攒下的一点人望就彻底破灭了——没办法，牝鸡司晨，注定要迎来太多的非议。

二月初三，在奉天殿举行大朝会，商讨科学院设立的事。

王竑当先发难：“太后不应该在奇技淫巧的东西上花功夫，而应该恪守圣人礼教，亲近贤臣。”

紧接着，一大波朝臣纷纷响应，其中不乏誉满天下的名臣。

汪舜华静静地听他们说完了，沉默了一阵，平静的问：“古人说，民之所望，施政所向。你们说，百姓终日劳苦，到底所求为何？”

群臣相互看了一眼，不知道太后怎么突然冒出这一句，但还是各抒己见。

商辂就说：“百姓所求，不过天下太平、丰衣足食而已。”

汪舜华问：“天下太平已近百年，我们做到了吗？”

商辂没说话，群臣也没有说话。

于谦想到了那句“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”

汪舜华问：“既然四海无闲田，为何农夫犹饿死？”

商辂道：“这是因为水旱频发，兼之田赋沉重，所以百姓难以为继。”

汪舜华点头：“你们想过怎么纾解吗？”

群臣立刻来了兴趣，无非是崇儒学、用正人、轻赋税、施仁政。

汪舜华点头：“你们说的都很好，但是为什么这个问题一直没有解决？是历代先帝没有崇儒学，还是没有施行仁政？”

这话大家都有点受不了。

王文就说：“以前天灾没这么频繁，这是上天的警示，要朝廷亲贤远佞、施行仁政。”

汪舜华道：“这话不对，上天有好生之德，怎么会用天灾的方式来向朝廷示警？这样的示警方式，轻则百姓流离失所，重则饿殍遍野。这有违仁义的初衷吧？何况，按照这种说法，先帝和我又任用了哪些佞臣，施行了什么暴政？”

这话说得诛心，王文忙伏地请罪：“臣断不敢有这样的念头。”

汪舜华摆手让他起来，这不过是当时文官惯用的辞章，跟后代提高政治站位强化思想认识差不多一个意思。

汪舜华看着群臣：“你们知道，我希望交还给皇帝一个怎样的江山？”

群臣开始恭维太后仁德，自然是想交给皇帝一个太平盛世。