回到明朝当太后(700)

然后是各省的领导班子。

朝鲜左参政孔镛任汉昌宣政司左宣政，山西左参议徐廷章任右宣政。

左副都御史原杰任景泰宣政司左宣政，朝鲜按察使秦紘升右宣政。

巡抚辽东右都御史钟同坐镇清宁省，陕西右参议郁文博为右宣政。

右副都御史何乔新坐镇永和省，顺天府尹杜谦为右。

广东右布政使毛吉出任仁和省第一任左宣政使，四川左参议耿裕为右宣政使。

下面还有参议、参政以及提刑使衙门的官，都是吏部举荐的优秀官吏。汪舜华看了行状，觉得不错，同意了这个提议，宣这些人回京面授机宜。此时，新进士们已经在集贤院接受培训，整装待发。

原杰字子英，阳城人。正统十年进士。先后安抚山东、荆襄等地流民，史称“原杰之经略者，百世之利也”；徐廷璋公器，河南罗山人，景泰二年进士；郁文博、何乔新、耿裕、杜谦都是景泰五年进士。其中何乔新是何文渊的儿子，耿裕的父亲是耿九畴。

这几个人都以清廉耿介出名，多年来连篇累牍要求太后还政，被赶到地方。

这是废话。

能这样耿介的，必须清廉，否则作风问题、经济问题甚至工作问题随便揪出来都是大问题，所以真算得上禁得住考验。

这世上总有人是为了理想、为了道义活着的，哪怕看上去不合时宜。

汪舜华苦笑了一下，可惜，如今自己扮演的是挡路恶龙的角色。

话说得很好，“宰相起于州郡，让他们去基层历练，以备后用”，但明眼人都知道怎么回事。

不知道几百年后的语文课上，会不会有他们的篇目；又或者出现一个王守仁般的圣人，大彻大悟，开山立派，百川汇海，那可有的瞧。

但如今也管不了了。

宗室勋贵们高高兴兴的领命，朝臣们则五味杂陈。

何乔新和杜谦很快带着下属出京，任职教育的后半部分就在路上进行；原杰和秦紘要晚一个月，几乎同时出京的是孔镛和徐廷章。

汪舜华吩咐孔镛：“西域曾经是汉唐故地，留下过多少英雄业绩，也曾经诵读过圣人的教诲，甚至产生了李太白这样的天才诗人。但安史之乱以后近千年，再也听不见子曰诗云，再也看不见济济衣冠，每每念及，令人泪目。你是孔圣人的后人，此去汉昌，要努力发展文教，宣扬孔孟之学、圣贤之道，务使往圣绝学复得传继、干戈地复见太平。我竟不信，孔孟之道会不如西方神仙学说。”

孔镛其实是个传统的士大夫，信守着“杀人亦有限，列国自有疆”。只是朝廷让他去朝鲜，他也就只能去了。朝鲜算是儒家文化圈的成员，虽然学的不伦不类，颠三倒四，很有地方特色；但既然已经纳入版图，他也很尽心尽力。在他的治理下，朝鲜经济有一定的发展，社会风气有了相当的改善。此时听了汪舜华言语，一时百感交集，磕头道：“太后放心，臣定当尽心竭力，不负所托。”

选了人，朝廷还是不放心，汪舜华都能公开做最坏的设想了，下面自然也不惮以最大的恶意来揣测。

信任不能取代监督，有安史之乱的惨烈教训在前面，边将的权力就成了历代帝王的心病。

现在新五省刚刚平定，反抗的力量肯定不小，加上土司拥兵自重，时时想要赶走这些不速之客至少压过一头；如果过分限制边将的战场指挥权，恐怕真的要送人头。

既要充分保障将领的指挥权，又要确保将领不能为所欲为。

勋贵坐镇，三司衙门也要配备齐全，互相监督、相互制衡，谁也别想一手遮天！文官都是流官，武将也不能坐着，要轮岗，任期五年，不连任，最好任满回京或者去繁华地方接着镇守，当然为了保证工作不断档，只能每年换一部分；同时，三品以上官员的妻妾可以随同赴任，但是父母子女就要留下，当然朝廷会妥善安置——勋贵在北京有府邸，其他高级官员按照品级，各在北京赐宅第一所，现在北京有的是地方，尤其外城大部分地区都还空着，这些人不用上朝，距离就不是问题；当然离任了要收回；子女年满六岁，送京进学；如果年满三十还没有任官——现在朝廷用人的地方多，去不了国子监读书就去大典馆抄书，再不济去集贤院伺候老人；文林馆科学院有专业要求，诸王府怕你们内外勾结，就先不提了；实在烂泥扶不上墙，那是真没办法。

这项政策针对全国，不分内地边疆——主要官员都是流动的。但这样一算，人数又太多；所以先紧着边地的，五年内全面完成。

这些年宗室勋贵人口繁衍，宗学虽然还能放得下，但是让勋贵官员和皇室子弟在一起进学，总归不太妥当，就怕双方看对眼搞点小动作，那就在北京另外兴建两所学校，赐名育才学院和清华学院。这时候的硬件要求就没有宗学那样高了，宗室都只能睡四人间，别人也只能忍忍，八人间，别跟着下人。你上战场还要带保姆吗？“一屋不扫，何以扫天下”，正好锻炼一下独立生活能力。放心不会让你自己洗袜子，反正十天就放一回假，有什么东西带回家去处理。