回到明朝当太后(712)

据彼云：国中男女配偶，上自国君，下及黎元，止惟一夫一妇，无嫔妃姬妾之称，不重无后为大之说。所以我国之圣人，如尧、舜、禹、汤、文、武等，亦皆云不免于炼清之狱也。无论民庶，不得畜姬取妾，以犯彼二色之诫。即如周礼所载，国君之三宫九嫔、御妻夫人之属，宁亦悉令遣而出之。——此敢以彼国一色之夷风，乱我国至尊之大典。

据彼云：国中惟尊崇一天主，不祀他神，不设他庙，随方建立天主堂，而供安其像。受其教者，皆得家延户祀。如别奉他庙他神，则犯天主之教诫。必先毁我宣尼之庙，以及山川保社之坛，并废往古敕建忠孝节义之祠。一如夷说取，取其像而投诸荒野之中，然后檄令省郡州县各建一天主堂，以奉安彼刑架之罪夫。——此敢以彼国独祀之夷风，乱我国万代之师表。

据彼云：国中人父母死，不设祭祀，不立宗庙，惟认天主为我等之公父。薄所生之父母，而弟兄辈视之，不然则犯天主之教诫。将斩先王之血食，废九庙之大飨，以诏民从之。——此敢以彼国忘亲之夷风，乱我国如生之孝源。

假令我国中崇尚其教，势必斥毁孔孟之经传，断灭尧舜之道统，废经济而尚观占，坏祖宗之宪章可耶。

翰林院没有密奏，这封奏疏通过通政司递到内阁，层层转手，自然大家都知道了。

内阁大臣们把黎淳等人找来，大致了解了一下情况。程敏政等人也是二把刀，好歹都是读书人的尖子，基本过目成诵。程敏政就背诵了一些关键的章节，顺便又把去年西域的见闻说了一通，阁臣们自然是面面相觑。

知道皇帝正在和这人交往，大家的脸色不好看了。

汪舜华静静地听他们汇报完了，想了想，吩咐招赞玛提欧等人觐见，同时通知皇帝参加；另外还宣了朝天宫主持大弟子周道宁和华严寺惠通法师等宗教界代表。

第308章 碰撞（一）

这注定是一场不欢而散的会晤。

皇帝已经有些时候没有出席重大的活动，大家都很焦虑。等候的空档，大家纷纷进言，要求他远离异端，亲近正人。

皇帝大致知道外头发生的事，其实他也就图个新鲜，宫里太闷，哪怕到东宫，夫子们每天说的也是君君臣臣那些，实在没有趣味；天主的那些，毕竟和中原大不相同，也就当故事听个乐呵。

但是显然，群臣不会这么想。

毕竟皇帝频频召见赞玛提欧，对方为了造声势，到处说皇帝很感兴趣啥啥啥的，自然让大家背后生凉。

当时见这么多臣子跪了一地，口口声声的指责，皇帝也就恼了：我二十几没有亲政你们不着急，找几个洋和尚聊天，你们倒着急了？

心情不好，口气也就不好：“朕不过是找神父们过来聊天，反正朝廷用不着我，还不让我找点事做？”

下面都呆了——皇帝这是对太后公开表示不满啊！

汪舜华的眼神暗了暗：“皇帝，不要胡说。”

她本来想多说几句，到底忍住了。

你应该亲身感受一下什么叫做人民群众的汪洋大海。

转过头：“宣。”

赞玛提欧等人到涵元殿，此前他们得到了太后的特许，尊重风俗，可以不下跪；但是现在群臣存心挑刺，自然眼睛里都在喷火。

汪舜华的口气很淡：“你们呈上来的书，我看了，似乎和之前了解到的景教不大一样。”

确实不一样。

景教不但附会道家之言，还借助佛教术语，更重要的是非常强调儒家思想之忠孝二道。极力宣扬帝王功德，又宣扬尊君事亲思想，并允许祖先崇拜。既为生者祈求息灾延命，又为死者祈求冥福。

汪舜华拿着拓本说完，赞玛提欧马上反驳：“他们都是异端，篡改了《圣经》原文；天主是不允许信仰帝王祖先的，只能忠于天主，更别说其他邪教了。”

大家的脸色全变了，尤其很多官员，此前其实并不了解，以为就是一般的宗教。

现在听起赞玛提欧提起天主的教义和戒律，大家都呆了。

马上就有人准备出班辩驳。

汪舜华止住，问起欧洲目前的局势。赞玛提欧谦让几句后就开始不停的赞颂主的荣光，汪舜华没有表情，下面的大臣面面相觑——怎么这么乱，巴掌大的地方还邦国林立，就是神权高于君权导致的后遗症！尤其是赞玛提欧满怀深情的讴歌九次十字军东征的事迹，赞美天主的神迹，实在让下面的士大夫听不下去。

章纶就义正言辞的斥责：“简直胡说八道、妖言惑众，太后圣上你可别被他们蛊惑了！”

程敏政嗤笑：“你们的主这么全能，怎么还让你们颠沛流离，死里逃生来到中国？怎么圣地都沦陷了，还发动九次战争去打都没赢——前后持续将近200年，这得死多少人，你们的主也不管管？”