回到明朝当太后(746)

好在提取碱是很容易的，跟煮盐差不多，而且因为和盐伴生在一起，大家工作的积极性也就更高了。

有了碱，玻璃制造有了稳定的原料来源；工人也就放心大胆地开展各种实验；不管是原料配比还是制作流程都有了相当的进步，做出来的玻璃更加纯净透明，只是耐火性还需要进一步提升。

建极十八年秋，玻璃作为最贵重的礼物被赐给永康长公主和魏国公徐俌。玻璃杯、玻璃瓶、玻璃盏、玻璃屏风，晃花了众人的眼睛。

玻璃的核心技术被突破，但朝臣们仍然不以为然；反倒认为太后这样大张旗鼓劳师动众，只为做几块玻璃，实在并非仁君风范。

第322章 望远镜（上）

汪舜华知道下面的议论，却没有理会。

怎么说，有些事没法说。

今年元旦，赏赐宗室勋贵重臣玻璃制品，大家都如获至宝；同时，开设了两个玻璃制造厂，专门负责生产玻璃。

头一项，就是生产望远镜、显微镜的镜片。

原理和技术都摆在那里，一切都只是时间问题。

放大镜就很简单了，就是凸透镜；望远镜、显微镜也不难，反正就是几个镜片排列组合的事；眼镜现在也有，不过验目配镜是个麻烦事，需要好好研究。

三月初，御用监正式呈上了最新的望远镜，汪舜华很是满意；皇帝的目光也停留在了很远的地方。——效果明显比此前的水晶望远镜好多了，真的！

这样贵重的望远镜只赏赐了亲王公主和勋贵重臣。大家兴高采烈用它来看星星月亮；而以张懋为首的勋贵武将更是惊喜——太阳月亮怎么运动也不关他们的事，但有了这东西，以后观察敌军动向可就方便多了！

指责玻璃的声音一下子降低了不少。

只是没想到，出事了。

还是那个赞玛提欧。

以前的水晶望远镜大家看不清楚，也就是图个新鲜；但是现在的玻璃望远镜精准很多，至少看月亮的时候，不再是一轮冰盘，而是——坑坑洼洼的！

好事不出门，坏事传千里。

不管好事坏事，总归是奇事。

因此，就在永康长公主启程的时候，京城里到处都在热切的议论着天体的形状。

只是没有想到，赞玛提欧红着眼睛责骂众人：“你们这该死的异教徒，还要不敬天主，胡说八道到几时呢？你们是被魔鬼撒旦附体了，上帝不会饶恕你们的！”

齐亲王是当成笑话说给汪舜华听的：“不知道说月亮上面有坑也会惹到这疯子，百姓们发现广寒宫没有琼楼玉宇、也没有嫦娥玉兔也没那么大的反应；最多说这也太不平整了，以后可不能说人面若满月，会被打死——月亮可能是球体，那大地会不会也是球体？”

赞玛提欧又免不了诏狱一游。

汪舜华没有笑。

带着群臣来到观象台，观看最新的天文望远镜，比手里的望远镜效果不知道好了几何，月亮上的坑坑洼洼，看的明明白白。

众人啧啧称奇。

赞玛提欧也被带到这里，在透过望远镜仰望星空的时候，他明显难以置信，擦了擦眼睛，反复确认，终于彻底崩溃了，跌坐在地上嚎啕大哭：“都是假的，什么都是假的！”

众人面面相觑：“到底什么是假的？”

齐亲王就问：“是你的学说是假的，还是你的眼睛是假的？”

赞玛提欧闭了眼睛，不说话。

汪舜华似乎明白了什么：“月亮是光滑的，还是坑洼的，对你来说很重要吗？”

赞玛提欧看了眼她，带着绝望和不甘，到底垂下了眼睛：“很重要。亚里士多德认为月球是永恒的绝对的平整。”

又是亚里士多德！

汪舜华已经无语了，怎么哪里都有他！看来这位大神真是多说多错的代表啊。

众人这时候有点理解赞玛提欧了：亚里士多德的理论构成了天主教神学的基石和框架，现在发现他老人家的话接二连三的出错，那么神学基础也就动摇了。自己终其一生的信仰，到头来发现不过是荒谬，这世上还有比这更残忍的事情吗？

胡守信安慰他：“总是要面对现实的，好在你还年轻，还有回头路可走。我们中国人信奉‘朝闻道，夕死可矣’；认清自己的谬误，不是坏事，否则到死都是个糊涂鬼。”

赞玛提欧看着胡守信，突然觉得这个牛鼻子也没这么讨厌；于是很好奇地问：“我不信仰你的三清四御，你不会拿我当异教徒吗？”

——自从当年被镇压，他倒是老实多了；如果不是汪舜华两次挑战神学基础，他是不会跑出来的；毕竟这里不是主场。

胡守信一愣，继而大笑：“我们道家讲‘道法自然’。道家归根结底，不是证明道教的合理性，而是为了探寻世界和追求真理，证明道的合理性。《道德经》通篇不言神异，不言神的唯一性，不言神的唯一正确，不言恐吓利诱；虽然有神仙体系，但是神仙除了先天神灵外，更多的是诠释了道的人，因功德、仁义、真理而封神。所以我们不会拼死捍卫道教的正统性，当然也捍卫不了；因为儒家才是正统，在儒生眼里，我们也算异教；不过话说回来，如果当年汉武帝不是罢黜百家，独尊儒术，而是沿用的黄老之术，说不准我们道家今天也是正统。”