回到明朝当太后(764)

他突然想到了汪舜华的那句话：“经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能续命，分明菩萨是脏官！——如果犯下这等重罪，仅仅因为他是神灵的使者就可以被宽宥，那这个神灵也不是什么好神灵。”

真的是分量十足。

当天晚上，景德府大小寺庙的数万僧侣包围了按察司衙门；他们高举着火把，操着各种语言，要求放人。

高级僧侣们凝视着堂上的高级官员们。

杨继宗没有动。

秦紘没有动。

原杰没有动。

沐琮也没有动。

直到天亮，衙门外的百姓围得越来越多，军差回报：“目前，约有近五万人围聚，请早作定夺。”

经过昨天一夜的呼喊叫嚷，僧侣们安静了，不用他们出马，被煽动的群众已经高嚷着“不能杀人”。

他们用尚不熟练的汉语或者就是本地语言呼喊着，哭嚎着；头磕在地上，血淌了一地。

所有人都听得真切。

所有人都看着沐琮。

直到此时，沐琮终于动了一下。他貌似不经意的摆弄着茶盖，而后放下，开口：“杀人者死。”

杨继宗等人转过脸来。

沐琮脸色如常：“今日午时三刻，将凶犯押赴刑场，斩首示众；若有人趁机煽动百姓、聚众闹事者，与此同罪。”

他看向僧侣们：“我说过，从前你们什么样子我不管，但自今年正月初一以后，凡事都得按照大明的章程来。任何人胆敢违法，都要依律治罪。”

不断地有百姓在衙门外磕头，说：“不能杀僧侣，神灵会怪罪。”

第329章 狂风暴雨（四）

这应该是一年多以来，景德府最血腥的一天。

刑场在恒河边上，距离临时按察司衙门颇有段距离。

满城的僧侣、百姓倾城而出，前来围观，很多人匍匐在地上，磕头诵经；甚至有人与兵差激烈冲突，试图抢夺犯人。

兵差们已经得到命令，对乱党毫不客气，加上语言不通，拔刀警示后不听，再要扑上来，直接乱刀伺候，一时间，人群中乱作一团。

在这样的混乱中，珍珠寺的和尚们被押到了刑场。

沐琮带着三司衙门的官员们前往观刑，看着下面闹哄哄的一片，都皱紧了眉头。

午时三刻，行刑。

直到此时，和尚们仍然难以置信的，他们咆哮着，诅咒着，而后屠刀举起，血溅当场。

其他的僧侣们双手合掌，下面很多人则哭作一团。

珍珠寺的事情似乎暂时平息，朝廷命官们开始投入新一年的工作，只是接下来，景德府内外颇不平静，相继发生多起妇女被奸杀的惨剧；案子还没有破，城内发生了一起烧妻案，一个青年男人烧死了他刚过门的新娘。

这样耸人听闻的事情，在此前不是没有发生过，但那时候，高级僧侣们以本地风俗打发了回去，如今，终于可以明正典刑。

这个青年男人是个刹帝利，烧妻的原因很简单，不满意妻子的嫁妆，太少。

因为他的妻子是个吠舍，嫁给他，属于高攀，按照惯例，应该有丰厚的嫁妆。

这是一片神奇的土地。

因为森严的等级制度，让高种姓和低种姓之间天渊之别；但忍耐顺从的民族性格，注定这里的百姓默默承受这一切；但水往低处流，人往高处走，自己这一辈子就这样了，总要让孩子过得好一点。

办法是有的。

按照《摩奴法典》，实现种姓内婚制。不同等级种姓间不得通婚，允许高等种姓男子娶下等种姓女子为妻，叫顺婚；但不允许高等种姓女子下嫁下等种姓男子为妻，叫逆婚，所生子女要降为最低种姓。

因为可以通过结婚改变等级，所以高种姓男子显得极为抢手。为此，女方不得不付出高昂的嫁妆，一旦男方的要求无法得到满足，不仅可能暴力对待妻子，甚至可能谋杀妻子，这被称为“索奁焚妻”。

在当年的战争中，刹帝利们被砍得所剩无几，婆罗门也受到了不小的损害，留下的男性贵族更少，这也让他们更加肆无忌惮的漫天要价，甚至杀害妻子。

当然，杀妻毕竟不光彩，因此不会正大光明的进行。高级一点的做法，就是迫使妻子穿上一种易燃的纱丽，浸上石蜡，将其点燃，却对外宣称是妻子做饭时不小心烧着了自己。

最初，沐琮并不知道这种风俗，只是以为天干物燥，又兼气候炎热，所以导致火灾频繁，特意交代注意防火；直到招募的百姓中有人的女儿也被夫家勒索财物不成被杀害，那家人痛哭不已——辛辛苦苦几十年，以为给了女儿一个体面的未来，哪知道还是难逃毒手，被管事的知道了；管事的呆了，他没想到世上竟会有这样的事，在中原地区，当然会有嫁妆，但总的来说，男人娶老婆更难。