回到明朝当太后(767)

是偶然，也是必然。

说是自焚，但肯定需要很多人的配合，前后也需要时日。官府事先得到消息，派人前去阻止；甚至就在当场，在寡妇下车前，拨开了火堆：“朝廷有旨，不许寡妇自焚。”

但狂热的民众根本听不进去，叫嚷着：“她要做一个贞妇，你们管不着。”

那个年轻的寡妇没想到居然有这样的转变，慌忙扑过来：“我不想死，你们救救我！”

翻译转达了寡妇的意思。事情紧急，官差一把拽过寡妇：“她根本不想死，你们这是杀人！”

然而百姓们根本听不进去，他们仗着人多，辱骂寡妇：“你这是对你的丈夫不忠贞啊，他可在下面等着你呢！”

百姓们从官差手里把寡妇抢过来，把她丢尽了熊熊烈焰之中。

在火光中，百姓愉快的歌舞和寡妇的惨叫，那么刺眼，那么刺耳。

事情很快报到景德府，继而报给杨继宗。

杨继宗简直不敢相信，天下竟会有这样残忍的事情，似乎《贞节牌坊》和《立斜阳》的故事都不算什么了。

但事情已经发生了，必须尽快处理。

他马上去见沐琮，沐琮已经得到了消息，没来由的想到当年汪舜华的话：“唯以霹雳手段，方显菩萨心肠。”

杨继宗马上命衙役前去捉拿凶犯，当天所有在场人员一律拿下。

这些人到了按察司还在声称：“这是习俗。”

杨继宗毫不犹豫：“你们有烧死寡妇的习俗，但我们也有杀人偿命的法律。你们按你们的习俗办，我们按我们的法律办。”

当天参与寡妇自焚的三十八人被全部判处死刑，押到刑场治罪。

景德府再一次轰动了。

僧侣们再一次站出来：“你们这样做，是要受到神的惩罚的。”

然而杨继宗以下，明朝官军都没有动，这些人还是被处死。

有寡妇们纠集着出来抗议：“你们不能剥夺贞妇自焚的权利。”

她们在柴堆上倒下了油，点燃了火，任由自己化为灰烬。

无数土人热切的磕着头，赞颂着她们的的贞烈。

紧接着，又发生了一起轮奸案。一个吠舍少女在进香途中，在大庭广众之下，被一伙暴徒侵犯；施暴的人，是城内一个寺庙的僧侣。

沐琮已经没有表态了，杨继宗成全了他们，顺便揪出了这些人此前的恶行，杀头。

一连多起案件，景德府的空气紧张了不少。

高级僧侣们又开始绝食抗议了，甚至很多百姓也聚集在衙门外静坐抗议，烈妇们又开始自焚了；大街小巷传唱着她们的贞烈，沐琮只是吩咐注意动向，转身吩咐军士抓紧春耕。

只要你们不操刀子上，自己饿死自己，天下有这样的好事？

回头又处置了一起强奸案。其实也不叫强奸，还是之前的那事。

事情的起因很简单，就是当地的一个刹帝利青年辛格娶了娶妻，按照惯例，是要送给祭司们先享用的；但是辛格看到官军包括跟着官军屯田的低种姓都废除了这个政策，他不乐意了。

他不乐意不要紧，僧侣们在结婚之后马上就把新娘子抢走了。辛格很愤怒，跑去问寺庙要人，被打了出来；回头又被爹打了一顿：“这是一直就有的规矩，你敢不遵守？”

辛格不服气，跑到按察司衙门告状。

杨继宗等这一天已经很久了，马上按照指引亲自去抓人，当场就把祭司和一群小和尚拿下了。

祭司申辩说：“这是习俗，以前王妃都是我开光的。”

杨继宗最听不得这个，马上就把大祭司抓了，治了个强奸，又挖出他曾经强抢民女、强占土地之类的罪名。这年头婆罗门们都是横着走的，所有杨继宗能想到的罪名基本上都占全了。

没有意外，很快这群和尚被砍了脑袋。

一连砍了这么多人的脑袋，景德府上空弥漫着血腥的味道。

杀人只是一个方面，现在真正要做的，就是加大对宗教的限制。

朝廷已经明确，新六省施行宗教信仰自由政策，并作出了具体的规定，现在就是要落实这些规定；但同时，此前出了教案的庙宇被捣毁，不到十六岁的僧侣全部遣散回家。

可以想见婆罗门们的愤怒——他们世代掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，现在居然不满年龄要送回家，这是来搞笑的吗？那些新来的家伙是抢饭碗的吗？

围观的群众也很不淡定——不让尊神啊，惹怒了神灵，这是要被报复的。

但是沐琮的口气很平淡：“这是朝廷的旨意。”

朝廷是什么？咱们只敬奉神灵！

沐琮依旧波澜不惊：“以后你们的三大神也要守朝廷的规矩。”