回到明朝当太后(777)

那就试试吧。

当然，汪舜华也不是没有为将来做某些准备。

还是那句话：中国是大海，是大洋，只要中国把自己的事情办好，就没有人能拿中国怎么样。

比起真刀真枪的和鬼子硬干，现在最重要的反而是提升明朝人民的反日意识，让他们认识到，这个一衣带水的东瀛小国不是乖儿子，恰好相反，是一头饿狼，随时可能咬你一口。

汪舜华甚至想过让杨一清整一份田中奏疏上来交差，但是很快打消了这个念头：杨一清是标准的儒家子弟，让他造假，恐怕有点难，毕竟他没看过剧本，只会认为自己想要妄动刀兵故意栽赃陷害，不仅不从命反而把事情捅到朝堂上，那可有的瞧了。

这个时候，就别节外生枝，给自己找事了。

杨一清向君臣汇报了在日本国的见闻，首先就是名分问题：“太宗册封足利义满为日本国王，但国王另有其人，如今名唤成仁，在位已经十四年，换了三个年号，如今是文明八年，足利家族仅以将军自居。如今的将军足利义尚年仅十二岁，其父足利义政隐居避世，朝政由其母富子暂摄。”

这就很尴尬了。

合着国王是傀儡，从前和明朝打交道的都是实权的世家大臣，朝廷还阴错阳差的将其册封为国王？——这还不算，朝政国王管不了，国王他妈他老婆他儿子甚至内官都管不了，而是大臣的老妈管事！

群臣议论纷纷，这叫什么事！

杨一清还在汇报：“足利义政早年无子，于是以其弟足利义视为继嗣；不料次年其妻生子足利义尚，于是反悔，不愿意传位其弟。建极十年，双方刀兵相向，战火蔓延全国，至今十年，尚未言和。大名之间相互征伐，王城尽成焦土，国王寄居将军府，不想年初将军府也毁于战火。”

前些年明朝虽然开放国门，但对官方交往兴趣有限，何况倭寇严重，双方政府没什么往来，这些都算新鲜事。汪舜华对日本也说不上了解，至少对日本古代史真不熟悉；甚至石见银山的具体位置也不清楚，还是看了商人呈上来的日本地图，发现有个石见国，这才决定碰碰运气。

好在日本喜欢学中国，自然很多时候都能找到对应，虽然往往很有地方特色。

总的来说，现在日本国刚进入战国时期，当然不管是明朝还是日本国内都没这个概念。号称“万世一系”的日本皇室不是幕府将军的傀儡，名号也只是“皇帝”，直到侵华战争前才以天皇自居；而随着两大幕府一场混战，幕府势力被削弱，又不甘心退出历史舞台，因此垂死挣扎，屡屡进攻附近的大名。

真是不新鲜，像极了东周的那一段混战时期。

汪舜华在心里遗憾不能拿田中奏疏说事，话锋一转：“我听说日本民间流传着杨贵妃东渡的故事？”

杨一清称是。这在日本国内传的很广，尤其他作为使臣到日本，日本已经见识到明朝的威力，本着“强者为王”的观念，为了表示友好，肯定会使劲拉关系。富子曾经自求献身度种，被他义正辞严的拒绝不说，就说到当年杨贵妃从马嵬坡逃出生天，东渡日本定居的故事。说在那里，她化身为神祇、天仙、观音、女刺客等等，还有墓地、纪念的寺院。

杨一清其实没在意，这种传说其实在国内也有，要不白居易也不会写“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。”虽然叫嚷着“红颜祸水”，但显然安史之乱的根源是脑子发昏的唐玄宗，杨贵妃不过是推到台前的替罪羊。因此千百年来，骂声有，同情的声音也不少，希望佳人能够逃过一劫，实在是再正常不过的想法。

汪舜华对杨贵妃不感兴趣，她现在就是要拿这个做文章。

你们不是喜欢说杨贵妃跑到你们那里吗？不是喜欢扯什么“崖山之后无中华，明亡之后无华夏”吗？那好，这顶帽子就戴上吧！汪舜华冷笑：“杨贵妃死于马嵬坡，史书写得明明白白，怎么还会有这种传说？编造这个传说的又是什么目的？”？？？

不过就是个故事，寄托一下希望，还能有什么目的？

汪舜华冷笑：“当年杨善出使日本回来，说那里流传着一句话，叫做‘崖山之后无中华’，我一直不明白是什么意思。直到前些时候重温了足利义持上太宗的书信，又想起杨贵妃东渡的传说，联想到这么些年日本屡犯海疆，甚至杀我使臣，这才明白他们的狼子野心。”

“崖山之后无中华”？这是杨善说的？我们怎么没听说过？

汪舜华侃侃而谈：“扯什么‘崖山之后无中华’，无非就是说宋元之后，神州陆沉，如今的中华已经不是正统的华夏；编扯杨贵妃东渡生子，无非就是想说她生下了唐朝皇帝的后人，那才是正统，进而推出日本才是汉唐之后，华夏正统。”