回到明朝当太后(792)

前方一次次传来捷报，直到满都海的人头传到北京，三军齐出，下面的风向终于彻底变了。

汪舜华也很高兴：除了满都海这个心腹大患，以后就轻松多了；当然如果能够一举拿下达延汗是最好的。

如她所愿。

汪舜华在年底前得到了杀死达延汗并获得传国玉玺的消息，大喜过望，朝野上下也是一片喜气洋洋。

其实明朝对传国玉玺的态度已经和前朝有所不同。明孝宗年间，敬献传国玺，孝宗当时就认为是假的。礼部尚书傅瀚评论：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下，是皆贻笑千载。”

不过没有到手和到手的感觉是完全不一样的，尤其这是从宿敌手里抢来，完成了太祖太宗都没有完成的夙愿。

于是当改革派大张旗鼓的宣扬大明天命所归，谨守祖制的保守派则说传国玉玺其实也没什么了不起，太后你别太在意，还是好好处理朝政比较好。

与此同时，民间也流传着各种传国玉玺现身的传闻。陈白沙在北京抄《永乐大典》，没时间每天跑到崖山向龙王跪求传国玉玺；当地一时也没有其他名满天下的大儒，但陆秀夫带着传国玉玺背负幼帝跳海的故事自来就有，现在传得沸沸扬扬；此外，有农民在地里挖“传国玺”；疏浚河流时得到印文为“受命于天，既寿永昌”的玉玺。

这些都是前些年报到北京的，汪舜华当时表态：“人君在德不在宝。宝虽重，不过是一个器物；用来明等威、征信守，与车旗章服有何区别？德之不足，则山河之险、土宇之富，拱手而授之他人，哪有只靠着一块宝玉就能够坐稳江山的。”

如今旧事重提，无非就是想说王越得到的传国玉玺，未必就是真的传国玉玺；即便是真的，又如何呢？你自己说的“宝器非宝，宝于有德”，现在你要拿它当宝，甚至生出不臣之心，到底是有德还是无德？

大家惊讶的发现，剧本好像拿错了。

空气中似乎弥散着酸味？

当天，北京城百姓奔走相告，锣鼓喧天，鞭炮此起彼伏，震耳欲聋；尤其旌忠祠人山人海，无数人跑来告慰先烈和亲人，一时哭声动地。

然而这个时候，并不是每个人都高兴的。

皇帝。

满都海死了，达延汗死了，甚至连传国玉玺都找到了。

这也意味着，趁着大军败绩出来收拾残局顺势亲政的打算不仅是破产了，而且成了一个彻底的笑话，打在他的脸上。

生疼。

他的母后再一次赢了。

赢得彻底，不仅赢了他，甚至完成了太祖以来没有完成的夙愿。

饮马瀚海、燕然勒功，再加上的并朝鲜、收琉球，扫平汉昌、征服南方，功业足够和秦皇汉武唐宗并称。

毫无愧色。

皇帝不知道是悲愤，还是不甘。

本来应该他去完成的伟业，被他能干的母亲全部操办了。

他还能做什么？老老实实呆着作个提线木偶？

八月初九，董婉君生下皇三子；重阳节后，贾贵人生下皇四子。

儿子都生了四个，母亲却还拿他当小孩子。

和母后相比，他确实是个小孩子。

很快，百姓们聚集到宫门外，叩谢天恩。

汪舜华闻报，带领朝臣们出来，登五凤楼，向大家挥手致意。

听着下面一片“万岁”的呼喊，宗室百官的脸色很是复杂。

好在很快皇帝到了，看到母亲，他规规矩矩的行礼。

汪舜华心情好，没心思跟他计较，只是笑道：“就等你了。”

皇帝努力挤出一个笑，转身和汪舜华一起向百姓挥手。

这样三呼万岁的场面，却不真正属于自己。

热闹完了，眼前的事情还是要处理。

王越传来了传国玉玺的拓片，至于是不是真的，由礼部会同翰林院查证。

但是三军的犒赏尤其功臣的奖掖、俘虏的处理，乃至北方的治理都需要商议。

次日，汪舜华正式召集群臣，商议此事；大家高高兴兴的吵了几天，总算在年前定了下来，相关工作交给相应部门办理；与此同时，命仁智殿待诏们为功臣绘像。

汪舜华朱笔定好名次，共三十六人，这回以武勋为主，文臣有商辂、丘浚等数人，武臣以王越、沐琮、李定为鼎甲，后面跟着朱永、赵辅、李瑾、韩雍、齐良玉、朱范址等人。

期间皇帝一直老老实实的坐在宝座上，一言不发；哪怕汪舜华问他，他也只是表态：“全凭母后处置。”

宗室群臣交换了个眼神：看来汪太后凭借这一战真正树立了自己的威严，皇帝已经彻底认怂了。