回到明朝当太后(842)

亲王朝觐，则恪守《礼仪》：凡天子与亲王，虽有长幼之分，在朝廷必讲君臣之礼。盖天子之位，即祖宗之位；宜以祖宗所执大圭，於上镂字，题曰：“奉天法祖，世世相传。”凡遇亲王来朝，虽长於天子者，天子执相传之圭以受礼，盖见此圭，如见祖考也。

所以别管皇帝辈分低、年纪小，他捧着太祖皇帝传下来的玉圭往宝座上一坐，你是叔伯也罢，爷爷辈也罢，都得行五拜三叩头大礼，不服的，找太祖讲理去。

襄亲王、齐亲王相继为宗人令，则是依据《职制》：凡立宗人府，以亲王长者主领府事；以次官员，皆用勋旧大臣，专领玉牒谱系，辨其亲疏，敦睦皇族。

后来因为实际情况的变化修订了《宗藩条例》，放宽了宗室为官的要求，朝臣们激烈反对，也是援引《职制》：凡郡王子孙有文武材能堪任用者，宗人府具以名闻朝廷考验，换授官职，其升转如常选法。如或有犯，宗人府取问明白，据实闻奏。轻则量罪降等，重则黜为庶人，但明赏罚，不加刑责。

所以亲王郡王除了能留在几个特别的衙门办差，其他基本上就是跑跑腿，最多大朝的时候出来站队表态；下面的将军中尉倒是可以参加科举武举，谈不上出将入相，也能建功立业。

这就是祖宗家法，比汪舜华磨破嘴皮子管用一百倍。

所以汪舜华保证并坚决做到：宗室有犯，除谋逆不赦外，其馀所犯，轻者与在京诸亲会议，重者与在外诸王及在京诸亲会议，皆取自上裁。其所犯之家，止许法司举奏，并不许擅自拿问。

在此期间，如果是亲王，安排其五见天子，郡王以下，三朝天子，然后发放。虽有大罪，亦不加刑。重则降为庶人，禁锢凤阳；轻则面谕其非，然后降爵罚俸。

在这个年代，太祖的训示，就是最大的政治正确。

宗室朝臣即便是不满，也只能瞪眼。

《宗藩条例》是对王室行为的规范，《皇室典范》则是对皇室行为的规范。因为皇帝幼年继位，因此充分考虑到各方面的因素，对皇帝继位、加元服、大婚、册立太子、册立太子妃都进行了规定，当然这也没啥，礼部有现成的规范；然后是皇帝、太子的嫔御人数，后宫编制规定早就出了，只是明确四妃称贤淑德惠，六嫔就看皇帝的喜好了；太子除了太子妃，有太子嫔二人，以下为选侍。不过现在太子还没册立，皇帝犯不着操心；然后是后宫东宫属官制度，太祖以来，皇帝和太子共用一套班子，但毕竟是保师傅等高级官员，真正在东宫陪太子的，还得是詹事府，这个有规定，执行就行；此外，后宫要规范管理，不能动用私刑。以前没提，汪舜华当上皇后之后，严明纪律要求，不许嫔妃私自用刑，凡事禀告皇后定夺，交慎刑司处置，违者严处。因此，六宫都极是感激。

这些都是边角料，真正引发朝野关注的，还是汪舜华提出的三件事，如今都写了进去，而且明确：国家建储有嫡立嫡，无嫡立长；皇帝之子，即皇后之子，不能以皇后无子废后。

皇帝之子，皆六岁出阁读书，十岁封王分府，十五岁加冠，二十岁成婚。若皇后始终无出，长子年满十五岁，可册立为太子。以后并尊两宫太后，而以嫡母配享太庙。

凡朝廷无皇子，于族中过继嗣子，先嫡母弟之子，次庶母弟之子。若均无子，必兄终弟及，先嫡母所生，次庶母弟。

这一条也是汪舜华让加进去的，实在是大礼议的阴影太大。

天高地阔，长风万里，正是建功立业的时候，她不希望君臣把精力浪费在这些事情上，更不希望因此断送无数帝国精英。

虽然她也知道，嘉靖搞这一出不仅是为父母争名分，也是为自己树权威，整合朝廷力量，开创自己的时代。

但她不希望未来的某一天，再次发生类似的惨案。

皇帝其实有点不明白母亲为什么会提这个，毕竟他已经有好几个儿子，而且历代先帝都没有绝嗣的；但汪舜华提醒他：“既然是典范，必须周全，以前没有，难保说以后也没有。”

皇帝也就答应了，毕竟这些年来因为无子除国的亲王郡王不在少数，前几个月就有俩。

宗室无子除国，不见得是坏事，正好省点钱粮；但皇帝无子，就是大事。以前也许没啥，宗室天高皇帝远的，皇帝临终指定甚至大臣拥戴，都还来得及；但是现在宗室都在北京，如果不早点定下来，或者把标准亮出来，搞不好有人就要搞小动作甚至整大新闻。

只是在选谁的问题上，出现了不同意见。

《皇明祖训》说的很明白：凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立。