回到明朝当太后(885)

皇帝挠挠头：“母后所言极是。”

汪舜华道：“这些年，盐税这一块朝廷是收到了银子，所以也没怎么为难盐商，当然，背后的官商勾结，各种交易是免不了的；既然动了，你就顺着查，权当是整肃吏治，树立声望了。不过真要对付他们，手段多的是，罪名也有的是，不必拿自己的安全冒险，他们不配。”

看皇帝脸色不大好，汪舜华还是表扬了一下：“听说你把从盐商那里查抄到女子都赏人了，包括敬献给你的女子？这很好。这些女子是盐商豢养的，居心叵测，若是心念故主，留在身边，终究是祸患；再说，你还没有亲政，一次巡视带回许多女子，怕于名声有碍。明年又是考封之年，宫里进了一堆绝色的女子，我让皇后留心，给你选几个可意的。”

皇帝称谢，女子不足道，难得母亲夸奖；也不好意思说当时真动过留人的心思，还是礼亲王、章纶、丘浚等极力劝说，这才割舍。倒也不是怕几个柔弱女子刺驾，罪奴进宫实在寻常；只是怕传扬出去，名声不好：“当年太祖曾有制度：勿受大臣进送，恐有奸计。圣上如今尚未亲政，如今巡幸江南，正要使天下之人沐浴皇恩，不可为美色所惑，玷污圣明。”

一句话，你要美女，后宫有的是，不够的话还有合法的路子挑选，何苦在这个时候违反祖制，惹上这些桃色新闻？朝臣们会怎么想，百姓们会怎么想？

江山为重美人轻。

第377章 共话当年（下）

接着说女人的贞洁，过去十多年，已经有无数老臣在他耳边念叨过。

汪舜华笑道：“贞洁？很重要，你知道民间有‘典妻’吗？”

皇帝点头：“知道，一些无耻之徒，把妻子典给他人，生育子女，到期还回来。我朝法典，明令禁止。”

汪舜华道：“是，可是禁住了吗？——嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。这些被典的女人，她们有贞洁吗？”

皇帝摇头：“既已失贞，如何谈得上贞洁？”

汪舜华道：“那又是什么人让她们失贞呢？——你知道还有比典妻更恶劣的，叫做‘捆妓’。丈夫将妻子租给妓院为妓，到了期限后，还能续租和转租。”

皇帝脸色大变：“天下竟有这样的无耻之徒！”

汪舜华叹息：“确实如此，但是他们又有什么办法呢？灾荒之年，食不果腹，易子而食，只是出卖妻女的皮肉就能换来一家老小的生计，你说该怎么选？这时候就不谈贞洁了？”

皇帝一呆。

汪舜华道：“《立斜阳》看了吗？你以为那是杜撰的吗？告诉你，比故事里更惨烈的多得多，更惨的是它们大多说不能被你知道。你以为左一句仁义道德、又一句子曰诗云就能解决世间的一切问题了？哪有这么简单？——‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，孟夫子这句话，不能说绝对准确，但真的是至理名言。”

“有道是‘红颜薄命’，那些绝色美女遇人不淑，遭遇变乱，还有诗人来感叹一下；可那些既不漂亮、也不灵秀的，倒在路边又有谁知道？何青玉如果不是被推荐到朝廷，这时候只怕坟上的草都比人还高了，可有人会给她说一两句话——你以为‘太后都管不了’，只是一个笑话？多少人嘴里不怎样说，心里却是这样想的——天高皇帝远嘛！家有家规嘛！”

“守贞的都是什么人？那些寒门小户的女子，丈夫生前都可能被典当、被发卖、被捆妓、被借妻、被强夺，丈夫死后，反倒可以守节？你信吗？守节，也是要本钱的！供养一个寡妇几十年，容易吗？”

“就算富足之家，就可以谈论贞洁了？如果丈夫早死，族人为了强夺家产，寡妇是甘愿殉节呢，还是被迫殉节？那时候如果没儿子，就自己体面吧，好歹能换个牌坊；若是有儿子，成人了还好，没有成人，担保儿子都不是你的，还有什么脸面活着？礼教杀人，这是孔孟的本意吗？”

“好了，就算他巨富之家，父慈子孝，公婆疼爱，叔伯尊重，还有个过硬的娘家做靠山；她也知书识礼，眷恋夫妻情谊，甘心守节，又如何呢？——朝廷现在是什么情况？对外征战频频大捷，占据了大片的土地，却没有足够的人口去守卫，只能在平原地区驻兵军屯，占据少数要塞惨淡经营，和那些盘踞当地的土司苦熬。如果朝廷有足够的人口、足够的官吏，会这样憋屈？——这么多的人口不去繁衍生息，反而被一个贞节牌坊困住，有意思吗？”

“再说，贞洁烈妇是家族的荣耀，不仅荣耀，还有利益，朝廷要免税的！我就不说其中有多少投献，就算这些寡妇老老实实只守着自己的田土，又如何呢？明明应该相夫教子，绵延子嗣，为朝廷效力，结果反而要朝廷拿钱养她们！——这一算成本，双输啊！”