回到明朝当太后(979)

把宗室分封到南方，有私心，也有大义。

限山隔海，由着他们割据称雄，也威胁不到中央；就算将来变故，他坐不稳龙椅，有其他的儿子在京城，也不会落入旁支；当然如果有乱臣贼子想要改朝换代，南方的宗室们怕也不会答应，联合起来可以有一争之力；退一步，各自称王，大明江山还能够传承。

汪舜华道：“是沿用太祖的分封，还是用太宗的荣养？”

明朝的藩王政策在永乐时代发生了重大的变化，所谓养猪政策是那之后的事情。

皇帝道：“南方地区路途遥远，多生事端，如果在那里安家，只怕难保万全；可是宗室在北京安享富贵，猝然让他们去守边，恐怕心里不愿意。儿臣是想，朝廷不强行他们去，但是给他们厚遇。愿意去守边的，嫡子庶子都可以封爵；没有资格，但是愿意去守边的，照庶子的例，给爵位；此后代代承袭，与国同休。”

简单来说：留京的宗室和出镇的宗室待遇有差别：留京的宗室，此后除了有大功可以世袭永替，或者是皇后嫡子可以世袭罔替之外，其他的亲王及以下一律降等袭爵；到奉国中尉为止，不再承袭。

但是如果前往承政省，就可以列土分疆。只要不犯罪，封国不收回，不管嫡出、庶出，只要你有儿子，都可以承袭你的王位；其他的儿子也可以降等封爵，直到奉国中尉，不再降等；甚至女儿也可以享受和兄弟一样的待遇。封地嗣君占一半，其他的子女均分；当然除封，封地就并入小宗，奉国中尉给辅国中尉，以此上溯，直到郡王给亲王；亲王没有儿子，弟弟还可以袭爵。

分封建国以后，朝廷不再发给俸禄，地方的一切事宜教你们处置：你们可以统兵，王国有多少军队、王府有多少侍卫根据情况自行招募；可以治民，三司衙门和各级政府的官吏你们自己选用，当然要遵守朝廷制度——要考试伦才，朝廷也在太学和会试给名额，和南方宣省统筹使用。

当然这是大致的安排，进一步细则要和朝臣研究——王府的规制、属官的编制待遇、宗室的管理以及军队的人数等等，朝廷要给政策，藩王负责执行；至于能不能执行到位，朝廷就管不了了。

让你们自己去扯皮，将来朝廷才好浑水摸鱼。

但这也是有问题的，权力下放，意味着他们可以正大光明的招兵买马，招贤纳士。

汪舜华道：“限山隔海的，就不怕他独立称王？”

皇帝显然想过：“怕，但没办法，朝廷鞭长莫及。我想着光有嫡长子在朝为人质，还远远不够；所以想着照宣省的例子，亲王只要年满五十而且守满二十年，就可以回朝。若是太子已经成人，可让他们回北京居住，若是太子年幼，也可以让他们在湖光山色处寻一处好地方养老，年俸由朝廷支给——还可以带个儿子回来。”

这算是给他们一点念想了。年轻时开边，虽不能君临天下但坐镇一方也可以意气风发挥斥方遒，甚至关上门来过过干瘾，只要不树旗造反或者被揭发，朝廷也不管；等到年老体弱，自己叶落归根，儿子们各有一块封地，也算家国两全。

绕了一圈，基本上回到从前的政策，皇帝到底有点不安。

汪舜华想了想：“让荣王去吧，齐王去苏门答腊，你们重新想个名字。那里扼守马六甲海峡，他熟悉那里的情况，和景泰、建极、怀德等省可以相互策应。”

皇帝一呆：“母后？您同意了？”

汪舜华点头。

皇帝问：“您不生气？”

汪舜华道：“你有主意，我有什么可生气的。”

皇帝道：“母后，多谢母后。”

他发出一个释然的笑：“刚才来的时候，我就怕改的太多，母后不答应。”

汪舜华起身，看着烟波浩渺，很久才发声：“这有什么？我当年不也改了祖宗制度吗？”

皇帝一时噎住：“母后？”

汪舜华道：“记得当年读苏东坡的《前赤壁赋》，里头有句话：‘盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！’东坡先生超凡脱俗，大彻大悟；可知西方哲人也说：‘人不能两次踏进同一条河流’。事实上，这世道是不停变化的，天地间，不变的，也许就是一个变字。情势变了，自然采取的应对之策也应该变化，否则墨守成规甚至刻舟求剑，早晚会被时代的浪潮吞噬。”

“儒家经典《大学》讲：‘苟日新，日日新，又日新。’又说：‘周虽旧邦，其命维新。’是故君子无所不用其极。孔孟都讲求因时因地制宜，可笑一些书生们张口经典闭口古训，一心只想回到三代之治，不过是食古不化的庸夫罢了，不配称圣人门徒。”