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回到明朝当太后(989)

作者: 雁于飞87 阅读记录

罗马是教宗国的都城,洋溢着宗教氛围,自然和中原甚至一路所见的城邦都不一样。

果然不出承业所料,教宗对来自于东方的客人很是客气;跟赞玛提欧相处了近十年,承业倒是能听懂他们的话。

教宗英诺森八世刚刚上任不到三个月,就来了这么个贵人,实在是意外之喜。

真的是大喜事,上任教宗西克斯图斯四世死后,枢机会议内部派别争斗严重,在当选前夜,罗马街头爆发动乱。他通过贿赂选举教皇的枢机主教团才得以当选。

这个时候,来自遥远东方的使者仿佛冥冥中是上帝的使者,不仅为天主教在东方的传播打开了一扇大门,而且为自己的合法性做了最好的注脚。

因此,英诺森八世隆重接待了这些中国皇帝的使臣。

在友好的氛围中,双方就各方面感兴趣的话题展开了讨论。

气氛确实很友好,承业很清楚自己此行的目的,临行前太后也吩咐过:申明中方立场,对于教廷方面的要求,表示可以考虑和奏告朝廷恩准,但是不明确表态。

一句话,天朝现在确实没办法接受你们的教义,放我回去,还有可能;想要留住我,你们也别想过去传教。

英诺森八世已经听赞玛提欧汇报过,光从地图上就能看出这是一个何其庞大的帝国,何况还有巨大的美洲,都是亟待开发的土地。

万能的主啊,弟子终于见识到您的万丈荣光了。

怀抱着这样的想法,英诺森八世给了中国高度评价:“除了还没有沐浴我们神圣的天主教信仰之外,中国的伟大乃是举世无双的。它不仅是一个帝国,也是一个世界。我听说,柏拉图在《共和国》中作为理论叙述的理想,在中国已被付诸实践。”

英诺森八世这样客气,承业也很高兴,称赞:“赞玛提欧等人忠诚勤勉,博学睿思,太后和皇帝陛下很赞赏他。”

与此同时,还是要严正声明:“大明容不得不忠不孝的神仙,天主教要想在大明传播,必须恪守大明的律法规矩,允许信徒祭天、祭祖、敬孔。”

英诺森八世显然并不想把话说死,只是含混的表示:“这些尊敬祖先的仪式,如果不掺入祈求、崇拜,就没有违反天主教教义。”

承业也就表示:“教宗既有这样的诚意,我自当禀告太后圣上。”

在教宗国取得了圆满成功,承业等人也就有心情拜访其他各国,尤其附近的米兰、佛罗伦萨、热那亚、威尼斯等城邦,这些地区的政治制度与中原大不相同,市容市貌也实在堪忧,但是工商业繁荣,焕发出勃勃生机。

承业说的含混不清,汪舜华寻思着,估计有些是不太适合拿出来跟君臣说的,怕惹麻烦。

好在可以说的有很多,除了那边的风俗人情,承业也提到了遇到的一些有趣的人和事:“在米兰宫中,有位宫廷乐师,不仅弹得一手好琴,还擅长绘画。王公命他作画,奉送太后、圣上。”

送给汪舜华的是《岩间圣母》。以圣母居图中央,右手扶婴孩圣约翰,左手下坐婴孩耶稣,一天使在耶稣身后,构成三角形构图,并以手势彼此响应,背景则是一片幽深岩窟,花草点缀其间,洞窟通透露光。

汪舜华没有说话,这画法,有点眼熟;突然想起来:米兰王宫,宫廷乐师,不会是达芬奇吧?他还活着?

呈给皇帝的则是《基督受洗》,同样栩栩如生。

皇帝很高兴:“真是好画!”

群臣皱着眉头:皇帝不会又要被洋和尚蛊惑了去吧?如今可比不得从前了!

群臣还在进言这些画没什么奇异,皇帝要以国事为重,汪舜华已经在畅想着达芬奇能画出《汪太后的微笑》《汪太后的晚餐》《抱着滚滚的汪太后》《汪太后和哈士奇》等传世名作,急切的问:“这位画师,跟你们一起回来了吗?现在在哪里?”

承业摇头:“他是米兰大公的宠臣,没有随我们回国。”

汪舜华叹息了一声:“可惜,可惜!”

真是可惜,那可是达芬奇本奇啊!不但是文艺复兴时期三杰之一,也是历史上著名的通才、全才!听说他的作品要是当时就发表,可以让整个世界前进一百年!

当然,从欧洲带回的国礼不仅有这些还不太符合中国人尤其儒家士大夫审美的画作,还有很多欧洲的特产,比如——苹果。

苹果原产新疆,古代称为“紫柰”“频婆”,但是因为味道沙绵,一直不得宠爱。不是被晒干了作果脯,就是供在厅堂里闻香。

不过苹果墙里开花墙外香。不管是《圣经》的偷吃禁果,还是希腊神话的特洛伊战争,乃至白雪公主,西方故事中苹果都是重要道具;连牛顿发现万有引力,都和苹果联系在一起。