回到明朝当太后(995)

此外，哥伦布的胃口也确实大到吓人：他要求“航海司令”的头衔，10%的战利品回报，并且要求将他发现的每个国家的总督权过继给他的后代。他的伯乐伊莎贝拉最开始也同样拒绝了他，直到六年后才同意。

如今中国的船队绕过大西洋来到欧洲，这石破天惊的消息让整个欧洲为之沸腾。贵族们被丝绸瓷器茶叶迷得睁不开眼，但除了火炮，各国君主和专业航海家还被另一件事震惊的说不出话来：航行数万里居然都是全须全尾，没有得败血症——如今的欧洲海员们还没跑那么远，但是也常年在海上飘着，每年因此患病去世的不知凡几。

于承业其实也闹不清什么原因，不过都是按照前人的经验罢了，或许是因为人种，亦或许是因为生活习惯？

他看了看满大街的污秽，还有满身油腻用香水强行压住异味的贵族，尽量让自己保持风度。

合伙人当不成了，只能当打工仔，哥伦布只能主动降低了要价，不再要求什么总督之类的头衔，利润也只要三成，只求能够带队出海。

只要弄清中国人为什么远涉江湖还能身体康健，那就是天大的收获了。

正忙着收复失地的西班牙王后伊莎贝拉一世看到了其中的滚滚财源，说服丈夫斐迪南二世，派遣哥伦布随同前往中国。

此外还有一些不满教廷的学者也跟着他们回来，其中有个叫米兰多拉的学者，今年不过二十四岁，却已经在当地颇有声名。他是贵族之子，自幼学习亚里士多德哲学，后来周游各地，交游广泛，精通希腊语、拉丁语、多种欧洲语言和东方语言，熟悉古代文献和各种哲学学说。他企图调和柏拉图主义和亚里士多德主义的对立，建立一个全人类的世界宗教，把希腊文化、犹太文化和基督教文化统一起来。

就在承业等抵达罗马的时候，他正准备邀请各地学者进行公开辩论，并拟就了900个论题，因其中多数具有明显的异端性质，遭英诺森八世反对。讨论会最终搁浅，米兰多拉亦因此遭到教会迫害。历史上他被迫流亡法国，这回看到中国人的宝船，觉得中国人更能庇佑他，于是自告奋勇恳求一起到中国。

米兰多拉天赋异禀，尤其精通多种语言，在路上的两年多时间，已经学会了汉语，因此受到了皇帝的召见。

与其他传教士不同，米兰多拉没有竭力称颂主的万能，而是赞颂人是自由的造物，能认识并能管理一切存在物。

他说：“人的尊严来自于人的形象并未被先天地规定下来，而是可以通过道德自律、不断进取而实现自己的完善。”

皇帝对哲学不感兴趣，在他心目里儒释道三家就够了，别的不过当个乐子听个新鲜；但是难得有个不念经汉语也说的溜的，饶有兴趣的和他说了半天。承业等在欧洲走马观花蜻蜓点水，赞玛提欧又专注传教，迪亚士熟悉欧洲和西非海岸，米兰多拉却更加关注各地的风俗民情，对各国的历史、各种教派的发展演变也很熟悉，君臣倒颇有耳目一新的感觉。

遗憾的是，米兰多拉自来多病，历史上三十岁出头就撒手人寰，今番风浪滔滔，颠沛流离，全靠一点信念撑着。

如今到了北京，看到了理想中的国度，恍若梦幻，当年底就撒手人寰；好在承业爱其才华，向来与他友善，将他的著作刊行于世。

其中有他为讨论会所撰写的开幕式讲演稿《论人的尊严》，被称为“文艺复兴时代的宣言”；受到明朝学界的重视——最开始大家认为又是一个抢饭碗的洋和尚，于是连夜研究翻译本准备进行批判，没想到居然有些意思。

汪舜华的世界历史学的马虎，不记得有米兰多拉这号人，只是拜读了著作，深以为奇，改天与皇帝说起。他也对米兰多拉的英年早逝颇是可惜，没想到西方居然也有这样的天才。

汪舜华道：“欧洲和奥斯曼帝国虽然与我信仰不同，风俗迥异，但都称得上人才济济。所谓‘海纳百川，有容乃大’。我是想着，他们那里若有人来京，只要确有才华，朝廷也可量才使用，科学院和文林馆本就是安置这些偏才的。”

皇帝道：“母亲所言极是，我倒也想过。只怕他们妄图以夷变夏。”

汪舜华道：“选材岂能因噎废食？只要他们不大肆传播邪说便是。”

皇帝点头：“这倒也是。”

汪舜华道：“万里迢迢的，那些海外贤士怕也不知道朝廷的爱才求才之心。可以昭告，但凡举荐海外贤士的，可以减免船只关税一次；但凡所荐贤才能为朝廷所用的，每人赏银百两。”

千金买骨。如今关税已经不是朝廷赋税的支柱，相反只要能带动就业、繁荣经贸就算达到了目的；而朝廷特科的门槛不低，真要是过了，给点待遇也是应该，不怕被后人骂崇洋媚外、招来女婿气走儿子；当然，来了就要守大明的规矩，别指望明朝来迁就你们。