断狱(1518)

杨璟走了一段，风若尘便朝杨璟低声道：“这山里头不太对劲…”

若是鹿白鱼在此，肯定知道有何不对，可惜她已经返回苗寨，姒锦此时也朝杨璟道。

“喂，难道你们都没现，咱们一路上山，漫说小兽，便是鸟儿都没有一只？”

杨璟闻言，不由四处扫视，果真觉着四周一片死寂，仿佛山中动物全都被驱散了一般，仿佛这山中住着极其恐怖的东西，将猛兽全都赶跑了！

王念恩以及道录司和钦天监的官员，早已脸色白，他们比风若尘等人要更加胆小，毕竟他们对这类灵异事件可是最敏感，也是最相信的！

杨璟在来之前也问过钦天监的人，可对方也不知道这祥瑞具体是什么东西。

祥瑞也就是福瑞，在中国历史上也算是比较悠久的一种文化，有些朝代编写史书，甚至把何时何地出现过何种祥瑞，都写进去，有一册符瑞志，记载的便全是前代或者历代出现的祥瑞。

儒家通常认为祥瑞乃是天意，是吉祥的，诸如风调雨顺，禾生双穗，地出甘泉，乃至于奇珍异兽等等，可谓种类繁多。

礼部和钦天监等有司的官员，便成为了观测搜集以及解释这些祥瑞的主要机构。

不过他们大多认为，这是上天在肯定和表彰皇帝陛下，至于他们是否真的相信，或者是出于政治目的，也就只有他们自己清楚，不过祥瑞这种事，在历朝历代可都是乐此不疲经久不衰的。

官员们也将这些祥瑞分了个三六九等，小到嘉禾、芝草或者木连理等，算是低级的祥瑞，而苍鸟赤雁之类，又高那么一丢丢，白狼赤兔就算是上等了。

当然了，还有景星，庆云之类的，那便是大大的祥瑞了。

除此之外，还有先前说过的浑然天成的石头，龟甲上面天生长出吉祥话之类的，比如河图与洛书。

而官员们也有说，所谓麟凤五灵，王者之嘉瑞也，说的是麒麟、凤凰、龟、龙与白虎。

很多人都喜欢说中国人是龙的传人，很多人也将龙当成了中国的图腾，但华夏起源于有熊氏，有熊氏的图腾跟龙的关系就有待考证了。

别的不说，单说皇帝为真命天子，也有人说皇帝就是龙子，将龙当成皇家的标志，动不动就是一身明黄色打龙袍，什么龙椅龙床之类的。

但事实上，诸如唐朝，皇帝就以黑色为尊贵，衣服都喜欢穿黑色的，而宋朝皇帝则喜欢穿红色的，因为大宋是火德，所以穿赤色，所以史料上留下来的图像，宋朝皇帝大多是穿红色衣服，而非明黄色的龙袍，元朝就不去说了，到了明朝，皇帝才开始经常穿着明黄色龙袍。

大宋皇帝虽然不习惯穿龙袍，但也知道龙是非常尊贵的，皇家器物上都用龙凤的形象。

杨璟之所以想这么多，是因为钦天监的官员告诉他，今次出现的祥瑞，便与这麟凤五灵有关，说不定就是其中的一种！

杨璟起初闻言，也是着实吃惊，若是这五种神兽之中的一种，自己可就算是大开眼界了！

便如传说中的貔貅一样，有人说貔貅就是古人对熊猫的称呼，但也有人考证，其实貔和貅是两种动物，与其说是熊猫，不如说是某种豹和狼，而熊猫在古代被称为貘。

总之也是众说纷纭，杨璟心里想了，若是某些古人认不得的动物，却将之当成祥瑞神兽，那杨璟可就觉着好笑了。

虽然他对这些物种也不算太了解，但动物世界还是看过的，而且男孩子天生就对这些神兽之类的东西感兴趣，认知上自然要比这些官员要更多一些。

不过从路上的情况来看，这东西只怕不是什么祥瑞，否则山上为何连老鼠都逃了？

至于究竟是何种东西具有如此威慑力，杨璟也不好猜测，只是心中暗自想着，若是夔虎红雪在就好了，说不定还能够镇住这东西呢！

如此想着，众人终究还是来到了青霞观，观主早已带着十几名坤道，在山门前恭迎，毕竟杨璟如今可是威名赫赫的靖西侯了！

众人见得这些坤道，不由心头一紧，便是王念恩都咽了咽口水！

杨璟抬头一看，这些坤道年纪大的不过十，小的则是十三四五，观主也只是个四十出头。

那些个小道姑也便罢了，这十岁的坤道，丰腴的身子将青色道袍撑得紧紧的，脸色红润，毫无清贫之色，神色虽然庄重，可眼眉之间又时不时展露出些许别样的妖媚。

杨璟一时半会儿也没想到会是这样的场景，用他的心思来说，与其说这些人是道姑，倒不如说是一群穿着道姑衣衫的狐狸精，而且还是道行高深，隐藏极深的狐狸精！

大宋讲个风花雪月，诸多红尘女子也分了个三六九等，各样各色也都有，其中不乏一些坤道或者女尼，虽然在这道观或者寺庙里头清秀，其实本质上却是寂寞难耐，渐渐做起了皮肉生意，又能排遣寂寞，又能赚钱，何乐而不为？