断狱(772)

然而事实就摆在杨璟，想要对付宗云一个人都很吃力，更何况外头还有个南无派掌教真人董尚志！

这天外有天人外有人的，本以为能够横行无忌的他们，连警告杨璟一下都碰了个钉子，心里自然不会好受。

但他与杨璟之间并没有私人恩怨，如果说真要有的话，也只是他见不惯杨璟太过年轻，如此年轻就得到官家垂青和重用，甚至还封了爵位，是人看了都有些嫉妒。

若非他心里的嫉妒作祟，只需要将官家的意思传达到位，也就可以收工了，根本就不会对杨璟动手，借此来警告杨璟，以满足自己心里那一点点嫉妒。

眼下他也不可能因为这个，与宗云生死相搏，两人交手之后，高下立判，再不走也是丢人现眼，这虞侯便冷哼了一声，松开了腰间的竹筒。

当他与杨璟擦肩而过之时，这虞侯稍稍停顿，而后冷声道：“杨爵爷的话，卑职自然会上奏官家天听，不过这一次出使，护卫的任务由我内等子班直负责，杨大人可要保重了。”

杨璟早料到这些内等子轻易不会出宫，今番出宫肯定与出使有关，所以也没有太大的惊讶。

但这虞侯竟然如此说话，近乎在威胁杨璟，心胸太过狭窄，颇有一种强奸不成反被日之后的恼怒，这就让杨璟有些不舒服了。

“有劳虞侯挂念了，本官只是副使，能有什么危险，虞侯还是担心一下赵大人吧。”

那虞侯见得杨璟不卑不亢地回答，也不再说话，走到门口之时，宗云却没有任何动作，虞侯忍了忍，只好从旁边侧身走了过去，一张脸却被气得铁青！

待得这些内等子走了之后，宗云才朝杨璟问道：“怎么回事？”

杨璟看着那虞侯的背影，想了想，这才回答道：“如果没猜错的话，此人该是受了董宋臣的指使，今次出使怕是不轻松啊...”

“只怕会更不轻松...”宗云说完之后，嘴唇翕动着，有些欲言又止，杨璟看了看宗云，又看了看董尚志，心里便了然，朝宗云问道：“算算时间也差不多了，你该跟师叔他们离开了吧？”

宗云苦笑一声，点了点头。

第三百六十八章 请君随行馈赠笔记

杨璟想的没有错，宗云和董尚志等南无派弟子，确实要离开了，因为佛道辩论的时间要看着差不多要来临，他们必须要赶回北方去了。

今番辩论的地点在大都，严格来说还不算大都，因为此时还是蒙古帝国，忽必烈还未正式建立大元朝，大都也就是北宋时期的燕京，后来的北京，此时大都城还没有开始大规模扩建。

因为路途遥远，他们必须及早启程，而宗云与董尚志达成了谅解之后，即便为了师父王道明，他也不得不去参加这次辩论，可惜杨璟是没有机会见识一下这次盛会了。

这佛教传自印度，是外来的教派，属于夷狄之教，而华夏乃中天之国，素来认为夷狄蛮戎文化低落，不当可信，本土道教作为卫道者，与佛教之争是由来已久了。

从汉朝开始，魏、晋、南北朝以及隋唐宋元明清，两教之间的争论从未停歇过。

西晋之时，道士王浮乃作“老子化胡经”，简单来说就是你们这些大和尚，其实都是我道家神仙的徒子徒孙，这也成了两教争论陷入白热化的焦点。

随着历史潮流的发展，统治者的政治需要或者百姓的盲目崇信，两教互有胜负，几乎算是交替着引领百姓的信仰。

到了宋时，王重阳创立全真道，五代掌教李志常，也就是丘处机的弟子，尹志平的同门师兄弟，由于侵占佛寺，破坏佛像，又将“太上混元上德皇帝明威化胡成佛经”以及“老子八十一化图”刊印出版，宣扬老子化胡学的说法，惹得少林寺大和尚福裕发火，才有了这次辩论。

如果历史轨迹没有发生变化，这次辩论会让全真道走向衰落，再也无法重复荣光，更没办法再重返巅峰。

因为辩论以全真道失败告终，蒙古汗勒令烧毁了道德经以外几乎所有道经，元宪宗最后的皇帝，包括元世祖忽必烈，都下诏弹压全真道，全真道从此一蹶不振。

也就是说，如果不出意外，宗云和董尚志今番北行，实在是前途堪忧。

宗云心里似乎也有些愧疚，因为他没办法陪同杨璟出使大理，有种临难脱逃的意思。

然而杨璟却看得很开，虽然今番出使有着不小的危险性，但这件事关乎到全真教的生死存亡，宗云选择离开也是无可厚非。

再者，官家通过内等子来警告杨璟，让杨璟不要跟武林人走得太近，尤其是全真道士，此时宗云等人离开，对杨璟而言未尝也不是一件好事。