断狱(872)

再者说了，段兴智面相平庸，女儿估摸着也好看不到哪里去，倒不是杨璟掀起人家长得丑，而是见面之后，万一清河郡主长得有碍观瞻，自己再拒绝，难免给人以貌取人的嫌疑，若答应下来，又委屈了自己，倒不如不见了作罢。

然而段兴智却朝杨璟道：“本王也不瞒杨大使，毕竟这件事全赖杨大使去促成，若能玉成此事，杨大使可就是我大理段氏和大理百姓的大恩人了！”

段兴智说到玉成二字，杨璟心里不由紧张起来，玉成好事可不就是婚配的问题了么！

不过杨璟还来不及婉拒，段兴智已经继续开口道：“杨大使，小女清河郡主已经及笄，正是到了婚配的时节...”

杨璟一听，乖乖了不得，还真是这档子事儿！

旁边的鹿白鱼也已经低下了头，隔着老远都能够闻到一股子老坛酸醋的味儿。

然而段兴智接下来的一句话，却将杨璟心中所有的幻想都给打灭了！

“本王想让杨大使将小女儿带到大宋，若大人能说服大宋官家纳小女为妃，本王便能够得到大宋官家的册封，我想大使该知道这意味着什么，到时候本王也就有了抗争的本钱了！”

原来段兴智打的是这个主意！

只要跟大宋官家赵昀扯上亲家，得到了新的册封，段兴智便相当于得到了大宋的全力支持，若高氏再搅风搅雨，都会被视为在挑衅大宋！

第四百一十五章 清河郡主见客献艺

和亲，虽然在一定程度上能够缓和甚至增进两个国家之间的关系，但却以牺牲女子的人权为代价，所得到的只是表面上的友好，决定两国走向的仍旧是利益。

但这种制度在古时却方兴未艾，也缔造了几段佳话，强盛如大唐贞观，文成公主都要嫁到吐蕃去，而更早的汉时，王昭君出塞的传说仍旧在流传。

可谁又会去探究王昭君出塞之后的生活和遭遇？

王昭君本是个宫女，但一直得不到皇帝的宠幸，听说北方的一个匈奴单于跑到大汉来，跟皇帝要个妹子当媳妇儿，又见其他人害怕荒漠而不肯嫁，一心想要改变自己命运的王昭君，便主动请缨，嫁给了那个单于呼韩邪。

可她没想到的是，匈奴人的习俗与中原汉人不同，呼韩邪单于死后，她被迫嫁给了呼韩邪的长子复株累，而过了十一年，复株累也死了，她又要嫁给复株累的长子，也就是呼韩邪的孙子！

对于中原汉人而言，这是丧失人伦的腌臜事体，那时候王昭君才三十几岁，她再也不愿意这样下去，便写信请求大汉天子，让她回归中原，大汉天子认为这样会破坏与匈奴的关系，让她继续留在匈奴，王昭君最后选择了服毒自尽。

王昭君很多时候被人视为和平使者，认为她在为国家牺牲，但这里头未尝没有她渴望追求属于自己人生的因素，无论如何，如果没有和亲制度的话，这一切也就不会发生。

顺便提一嘴，说起这个和亲制度，却源于英明神武的刘邦，当初刘邦被围于白头山，靠着贿赂才逃脱出来，匈奴的冒顿单于垂涎吕后的美色，便写信给吕后。

冒顿单于在信里头说，如果吕后能够与他同床共枕，他就偃旗息鼓，否则就要打到长安，活捉刘邦。

吕后虽然很羞愤，但实在惹不起冒顿，便回信说，我是个老婆子了，你想睡美女，中原大把，回头我送一些宫女给你，你就别打我老公了。

总之这个和亲制度也就这么一回事，似王昭君这样，在她的心里，其实是想逃离皇宫的苦闷寂寞生活，但在客观上，她确实为大汉帝国做出了贡献和牺牲。

可反过来一想，堂堂大汉帝国，需要靠出卖一个女人的生活而获得喘息之机，何尝不是一种耻辱？

无论如何，和亲制度也就这么渐渐形成，往后也愈演愈烈，女人成为了权力和战争的附属品和牺牲品。

段兴智在这个时候将清河郡主推出来，想要借此得到大宋的支持，以压制高泰祥，在政治上来说，确实是个不错的手腕。

这也就是杨璟讨厌政治的最主要原因了，虽然政治时刻在强调是为了人性，但政治的斗争和政治手段，却一点人性都不讲。

政治是大，人却很小，而小的人，只能为大的政治牺牲，很多时候就会产生许多看起来合情合理，却最没有人性的事情来。

在杨璟看来，他非常反感这样事情，就好像赠送大熊猫一样，用大熊猫来作为和平使者，但你考虑过大熊猫的感受吗？

在杨璟看来，无论是女人，还是大熊猫，都是让人心疼的。

可站在大宋官员和大宋使节的身份立场上来讲，高泰祥一家独大，大宋势必要吃亏，如果能够接纳清河郡主，再度册封段兴智，支持和扶植大理段氏，对于大宋而言，确实是个不错的选择。