重走科举路(252)

他将自己做农事官以及临汾府君之后，朝廷邸报发下来发明或者改良的新式农具的图样全部收集起来, 在西南省城召集了一批工匠制作出来。

同时也从布政使衙门里拿一笔银子, 让属下的人到邻省去购买现成的这些新式农具, 免费发放给治下的农民们进行试用，帮助大家提高农业生产力，改善生活。

他这本是一片好意，但是却也很难推广，受到了一些阻力。

主要是西南省这边除了汉族之外，还有好几个不同民族的少数民族，被其他人统称为西南夷。

这些西南夷虽然都被称为西南夷，但是每一个民族之间信仰不同，生活习惯不同，服饰不同，语言文化不同，彼此之间也有制约有合作。

但是在面对汉族的时候，他们也会联合起来抵制一些税收政策，或者是各种制度、工具的推广。

因此季兴邦在西南省刚开始推广新农具的时候，并不能像以前一般能够很好的与治下的百姓们好好的交流，待见到成效之后再将这些东西迅速的推广开。

在他要求治下的府君、县令、农事官们推行这些新农具的时候，大家都是面露难色。

有些官吏甚至直截了当地跟他回报说，在汉人聚集的区域里推广这些东西还能稍微靠谱点儿，有点儿成效。但是要在西南夷聚居的区域里面推广这些新农具，简直是白日做梦。

季兴邦于是还想以之前那一招为主，先在省城周边的农庄里挑了一些比较诚恳的汉人庄子，免费给他们发放新农具。

例如给他们修建了自动水车，配备了曲辕犁以及三脚耧车等等，农业生产力的提升肉眼可见。

同时派人请其他地方的里长、庄户来实地参观，看到新农具的实际效果，这样他们才有回去自己推广的动力，而不是被官府衙门的政策逼迫着不得不动弹一下。

自己主动想要替换新农具去推广的效果，与被官府逼迫着威压着不得不改变农具的效果显然会是截然不同的。

但是让他失望的是，汉人聚居地的里长和庄户们还能听话一些。多多少少有人愿意免费到省城来看一看，学一学，回去自发的推广一下新农具，多少还是有一些效果的。

但是西南夷的那些人连叫都叫不动，根本不愿意离开自己族人聚居地到省城来，便是免费给他们包了来回的路费都不愿意来，更别提让他们看到效果之后回去推广新农具了。

因此新农具在西南一那边推广的成效是零。

于是季兴邦不得不找到了周巡抚，问他一下这件事情的解决方法。

没有想到周巡抚给他的答案让他几乎惊掉了下巴——朝廷对西南省的大政方针是稳定就好，可以牺牲一切的经济发展。

言下之意便是说——西南夷那边不愿意改进生产力，改变新的农业工具也不用管他们，甚至对于大景朝而言，这还是一件好事。

他们穷就让他们继续穷死在那里好了，正好他们还没有钱去买铁器制造兵器，只要他们不犯上作乱，好好的仍然做大景朝的顺民就可以了，其他的不要多事。

季兴邦对此非常不解。他对周巡抚说到：“周大人，您是饱识之士，应该明白孟子说那一句著名的论断‘君以国士待我，我当以国士报之。君以路人待我，我以路人报之。君以草芥待我，我以仇寇报之。（注①）’。

若是我们大景朝想要真正收服这些西南夷的心，自然要将他们与治下的汉民同等对待，同样视做我们大景朝的百姓，而不是如此这般区别对待，万般提防他们。

人心都是肉长的，我们如此提防他们，他们难道会看不出来吗？这样的话他们又怎会真心信任我们，真心归附大景朝，把自己当做大景朝的百姓。”

周大人皱眉，他觉得季兴邦这个人其他的都好，为人也比较谦逊，就是有些年轻人的异想天开，做事情想得太天真，没有预估到事情的难度。

他对季兴邦说道：“可是现在我们治下这些西南夷的人中，便是通汉话的都没有几个，我们与他们之间的交流都很困难，只要两边不起什么误会和冲突，相安无事，就已经是大幸了，还能谈什么其他。”

季兴邦说道：“周大人，我们可以加大招收西南夷学生入学的比例，让他们从小就学习汉文化，识汉字。日后也就能比较好与他们沟通了。

同时也可以给他们画一个大饼，日后在我们的西南省科举可管控的范围之内，录取一定比例的西南夷族人作为童生、秀才和举人，并向朝廷上奏给他们做官，让他们有机会管理汉地，与汉人通婚。

同时我们还可以聘请他们那些懂汉话的族人来给我们教西南夷的语言和文字，这样的话，日后也有汉族的官员能够派到西南夷的地盘去做官。双方互相学习，互相进步。”