原始战记(1489)+番外

能称得上始祖的，那得追溯到很久很久以前，人类的部落才刚刚形成的时期，有那么一群人，被称为“始祖”，是他们掌握了火种的力量，是他们建立起了一个个人类部落，也是从他们开始，人类开始摆脱食物链底端的困境，繁衍生息，逐渐发展到如今的样子。

“始祖”的传说有无数个版本，每个部落都说自己的部落是“始祖”的后代，否则，没有“始祖”，部落的火种从何处得来？

但易家的记载中，真正称得上“始祖”的，并非创建部落的第一个人，而是最先掌握火种的那一部分人。

很多部落人认为，创建部落的人，就是最先掌握火种力量的人，但据易家记载却并非如此。“始祖”还要在前，是“始祖”将火种的掌握方法，传授给了更多的人，之后被传授的人，才借用火种的力量创建部落。

“始祖”甚至可能不属于任何一个部落！

如果将众多部落比作树上的枝叶，那么，“始祖”便是树干，唯一的主干！其他树枝都基于主干生长！

在易家传承的记载中，能被记载并传下来的信息有限，这还是易家有许多特殊的传承方法，保存的“历史”更多的结果。而在那些有限的传承下来的记载中，“始祖”究竟长什么样，有多少人，是如何发现并掌握火种的力量，这些都未提到，保留下的图文中，最为明显的，就是那个十字“工”纹，也是易家人所知的始祖巫印。

传言，始祖巫印的出现，伴随着巫的出现，所以，始祖巫印就是始祖巫的代表，每一个知道始祖巫印的人，对那个图纹都带着敬畏。

这也是为何那时候，看到邵玄所在的位置出现始祖巫印的时候，就连易祥都难以平静的原因。

就在易司心中掀起惊涛骇浪的时候，易琮又问了一句，“你说，始祖巫，还活着吗？”

这个“活”，未必指的是寻常人所理解的“活”，在易家人眼中，即便肉体不存在，那也不算是完全死了。

易家是认可“魂”的存在的，易家先祖所言，日月无魂不明，人兽无魂难活。鸟兽，山石，水木，以及人与兽，万物皆有“魂”，只是有的强，强得即便是寻常人也难以忽略，比如火晶。而有的则非常弱，弱到即便是感知敏锐的人也难发现。卜骨兽便是易家人利用了“魂”的力量创造出来的。

易司明白易琮指的什么，始祖巫太过神秘，也因为时隔太过久远，没谁能知道真相。那么，始祖巫，就算是肉身已灭，是否还有“魂”存在？

易司回答不出，那已经超乎了他推算的能力范围。

纠结了一会儿，易司才问：“你们和邵玄，就没有好好谈谈？”

好好谈？

易琮苦笑。

若早知道，何至于落魄如此？

一想到当年他还跟着王城的军队追杀炎角部落，易琮感觉自己寿命都折了几十年。再想想当时对战易祥的时候，易彖要以邵玄为饵，牺牲邵玄给他们争取逃离的机会，结果邵玄砸了他们的甲骨器。虽然最终结果对双方都有益，但每每想到那些，易琮万般无奈。仇怨早已存在，所以，想要化解这种仇怨，让炎角答应留一条命，他需要付出更多。

没等来易琮的回答，易司又问，“你愿意以俘虏的身份过来，也是因为这个？”

易琮笑而不语，但易司已经从易琮眼中的神情推断出了他的选择。

如果邵玄只是一个平凡的部落人，易琮也会选择同易其一样，找个地方挖个坑将自己给埋了，宁死不做俘虏。

正在此时，易琮突然看向一个方位，眼中闪过一道光，“我等的人，已经到了。”

第八零七章 以策为杖

交易区外的树林中，一队人守在树林内开辟出来的过道上等着。

空中，一只鹰飞过。

来往的远行队伍好奇地看了眼这些炎角人，不知道这些炎角人在这里是为了什么，但看看空中的那只鹰，熟悉交易区的人就知道，炎角肯定又有什么重要的事情，不然这只鹰不会出现在这里。

远行队伍是好奇，可也不想被波及，若是真有什么事，开打起来，被误伤就来不及哭了。所以，一些队伍只是往那边看了几眼，便绕道走开。

邵玄坐在鹰背上，看着远处一个方向。

当日易司和易琮在山洞内的对话，他站在洞口都听到了，洞口当时也没有其他人，他将原本守着洞口的人调开了。易琮提到的始祖巫印让邵玄很好奇，因为那在炎角先祖的手记中也没有留下，当然，也可能是炎角部落曾经经历过数次迁移，再加上传承的工具有限，所以无法流传至今。