千妖百魅I(31)

最令江珧吃惊的是，后面还跟着一个拿鞭子的小伙子，不停向龙王背上抽过去，一边抽还一边骂骂咧咧。

神像不应该一直被供奉在寺庙里吗？这泥胚是招谁惹谁了？

江珧纳闷的问：“这是在干什么？”

“华北大旱，晒龙王求雨呀。”图南解释道：“全国各地都有类似习俗，每当大旱，村民就杀鸡宰羊祭龙王求雨。如果龙王不乖乖降雨，就把他抬出来暴晒抽打，软的不行来硬的，让他尝尝厉害。”

江珧喟然失笑：“龙王这神当的，可真委屈啊。”

“现在的宗教信仰就这样，有利可图就拜一拜，没用的谁还去费工夫呢，不拆庙烧像给地产商腾地方就很给面子了。”

图南淡淡笑着说：“庙会这种集会，本来就是脱胎于远古的祭祀活动，那时候人对神的态度可不是这样。‘国之大事，在祀与戎’，意思是说祭祀和战争这两件才是国家的头等大事。”

“那牛皮鼓长毛跟晒龙王有关系吗？”江珧抬头问他：“你说过信仰就是神灵的力量来源，会不会是龙王被抽的发火，于是显灵了？”

图南摇摇头：“那他反应也忒慢了点，这习俗都有上千年了呢。”

可怜的龙王被抬着游街示众，等他们走过去，人群又汇集成了稠密的一团。本次的目的不是考察晒龙王习俗，而是长毛的牛皮鼓。图南揽着江珧，梁厚用伟岸的身躯开道，栏目组一行人艰难的穿过街道，朝目的地龙王庙出发。

镇里为了开发民俗旅游景点，将龙王庙的门头粉刷的焕然一新，里头面积倒不大，古色古香的小院子矗立着两株柏树，不知是因为这次大旱还是因为烟熏火燎，已经快枯死了。

庙里的景象也没什么特殊之处，满是香灰的大铜炉、空空如也的神台，当然也缺不了塞满零钱的功德箱。几个虔诚的老太太跪在软垫上，双手合什念念有词。

但她们跪的地方不是龙王的宝座，而是对着一面被红布缠绕的大鼓。

已经被当做神物崇拜了呀……

江珧走过去，看见那鼓前面的香炉里，香火的数量比龙王只多不少。而隔着防护栏，也能清晰的看到鼓上一层密密的毛发。

耳听得图南在背后低低问了一句：“是这个没错吗？”

“真没想到，这辈子竟然还能再见到……”梁厚抄着手站在护栏外，出神地望向大鼓，声音说不出的苦涩。

“梁叔，你认得这鼓？”江珧立刻生疑。

梁厚的目光勉力抽离回来，向江珧温和地笑着：“唔……我老家就在附近，好多年前见过这个，所以感慨一下。”

真的吗？可你那眼神明明看到久别重逢的骨肉至亲一样呢！

江珧还没细想，图南那边已联系到了龙王庙负责人，亮出工作证，请他们允许近距离拍摄，并且要求剪一点毛发做鉴定。

看来他早就打过电话通气，负责人热情客气，采访录制很顺利。只有在采集样本的时候遭到了几位老太太的强烈反对，并不出意外的听到了‘要遭报应’‘显灵’等等词语。

江珧本以为鼓上的毛是真菌之类的东西，但寺庙里和外面一样干燥，加上香火熏烤，实在不像适合菌类的环境。

摄制组庙里庙外取景，时间已近正午，浓烈的香火味和渐高的温度让人觉得好生气闷。完成了主持人的部分，江珧说一声去逛庙会，便跟众人分开了。

第13话 鼓惑人心

第十三话鼓惑人心

走出龙王庙，江珧立刻发现自己陷入了人民群众海洋的包围，几乎脚不点地被人流挟着移动。虽说是从祭祀活动发展而来，但现如今民间的庙会，大多数人只是来游玩购物，庙会的项目也已跟宗教没什么关系了。

表演节目有双簧耍猴戏法，参与项目是套圈打靶摇彩，锣鼓铿锵中掺杂着人们兴奋的笑闹，民间玩具摊上的面具、竹龙、风车、九连环对小孩的吸引力不次于变形金刚，而面塑、糖人、沙画等传统手艺简直就属于艺术范围了。

江珧托着块驴打滚，走到一处吹糖人儿的摊子前拔不动脚了。摊后一个满脸皱纹的老人熟练地摆弄着一团团金黄粘稠的麦芽糖，那张瘪瘪的嘴里吹一吹，捏两下，一只可爱的小耗子就变戏法般成型了。就算不买，仅仅观赏糖人儿形成的过程，就是一种极有趣的娱乐。

跟一群小屁孩儿混在一起，江珧抻着脖子往里瞧，突然感觉到背后有个人在不停挤她，从身形判断，应该是个成人。江珧心里嘀咕着往旁边让了让，但那人并没往糖人摊前走，继续凑在她身后乱推。

这时候有点警觉心的人已经知道不对劲了。江珧觉出不妙，赶紧把单肩包向前一扯，果然拉链已经被拉开，一只黑手正在里面乱掏，她的钱包已经被夹出去一半了。