北棠将装着蒸糕的纸袋捧在手里，轻轻咬一口，烫的差点吐出来，嘴里含糊说道：“吃饭……和零食是两回事，凌云，我们走吧”
十九当即被她反驳的无话可说，只一个劲翻白眼。
北棠轻轻吹着蒸糕上的热气，忽然发现走在前面已经幻化作人形的青青时不时回头看自己，隔着前面一个人影都能感觉他眼神很是不善。她把手里的蒸糕举高，以为他也想吃，他却哼哼唧唧地和一旁的十九不知说着什么，不一会又回头不屑地抛给她一个白眼，然后悄悄放慢脚步，退到她们两人身边，在她耳边轻道：“主人，我才发现，你一直好吃的像个猪。”
她被骂了，还是被一条小蛇，还是她一只拿来当宠物分不清性别的破蛇！可惜嘴里塞满了蒸糕，说不出话，只好瞪圆了眼睛茫然地回望他。
他却仿佛心情突然好了起来，轻轻一笑，加快脚步跟上褚磊，抱拳道：“南宫掌门，这里我感到妖气很是浓重，我们这一行只怕得为百姓做些好事才好了，今晚我们先去吃饭，到时大家商讨个计策把，晓宝师兄可是想到什么好去处了”
南宫羽化笑道：“那就劳烦你了，你叫……”
“我叫青青。”
“对了，唐道兄。”他说道，“带我们去镇上最好的酒家，我们要尝尝闻名天下的花间酿。”
“是，南宫掌门，请随我来。”
咦？不去客栈了吗？北棠好容易把手头的糕点塞完，这才发现他们进了一个门口挂红旗子的酒家。十九见她们呆头呆脑的样子，一副刘姥姥进大观园模样就觉得很是丢人现眼，这会儿直接就走到了唐晓宝的另一侧，隔着这两个傻女人远远的。
凌云则是故意把鼻子一哼，直接无视了这个蠢男人。
北棠微微一笑，没说话。
却说众人进了酒家，本以为和外面一样萧条冷清，谁知竟是高朋满座，人来人往，甚是热闹。
唐晓宝与小二交谈几句，便引着他们上了二楼雅座。他自己又下去，不一会便领上来一个中年男子，却是镇上的猎户，听说他们是来除妖的，便答应了禹司凤的雇佣，特来为他们夜间指路。
“这位是李老伯，在镇上，做了几十年猎户了。他，曾亲眼，见过那一排排整齐的妖魔经过他们这里。”
唐晓宝说完，转头对那个老伯点了点头，那人才道：“说起来，这些日子已经没人说要除妖了。前几次实在闹得太大，死了好多人，而且尸体都神秘消失大伙都寒心了。咱们这些打猎的也罢，白天还能结伴上山，那些过路商贾就惨了，没路可绕，若是几十上百的大队伍还好，遇上单个的小商人，那是白往妖怪嘴里送啊！镇上好多人回不了乡，好多人都无缘无故消失，盘缠也快花光，这不是要把人逼死么！”
北棠突然来了同情心，柔声道：“这位大伯莫要担心，我们此次来，就是为了除妖，还鹿峰镇一个安宁，因着这事重大，到时还需要大哥为我们指点迷津。”
李老伯抓了抓白色兔毛做得粗糙帽子，憨憨一笑，“大妹子说话好听，我是粗人，听不太明白。总之你们是来除妖，帮镇上人的大忙，有什么要我做的，只管吩咐便是。别客气见外！”
南宫羽化问道：“那有劳这位大哥夜间替我们指路，不知那些妖魔经常出现在何处？老巢在哪里？”
“它们一般是在亥时子时那会出现，子时一过就消失了。经常出没的地方有好几处，不过都在有树的地方，整晚都是淅淅沥沥的声音，听起来像是刮风一般，有几次还看到那些鬼怪化作了人形，在后面山上蹦蹦跳跳地，伸手还到了别的住户窗户里去，下的东街的张秀才家媳妇都流产了”
唐晓宝听说，便沉吟半晌。十九道：“这是什么怪物？胆子竟然这么大，难道他们不怕光吗”
他点了点头：“我也觉得纳闷，还没听到有这等奇事，不过可以确定的是，这绝对不是人做得，应该是什么鬼怪，而且听闻这些古怪都是集体行动的，不免有些组织什么大的，我们到时一定要小心。”
凌云笑道：“我倒有一个法子。既然它们躲得隐秘，咱们要找还花力气，倒不如引它们自己出来，老伯，你说这些鬼怪都是晚上出来，而且都是集体活动，走起来还一跳一跳的，对吧，他们全身都是发白，时而还会跑到附近农户家里去骚扰下，走过路过镇上时也没有听闻发生什么烧杀抢掠的事情，这样的话，那些妖怪还是有良心的，不过这倒不经让我想起民间流传了几百年的一个习俗”说到此处，凌云顿了顿，眼神却是看向了十九和唐晓宝。
“哦……原来是这么回事。”十九恍然大悟，这才明白什么。
所谓的这些鬼怪，身着白衣，而且都是夜间活动，走起来一跳一跳的，无非是这几百年一次的赶尸大队了。早至旧石器时代晚期（距今约一万多年），人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日，土葬依然是最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。不过，在鹿峰山不远处的岭南山，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。
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第一百二十八章 遇上赶尸队
说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节'在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。
据有赶尸奇俗的湘水沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。
据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。
论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。其用意有二：