像正德后期就开始规定官宦子弟不能回到老家就直接乡试，同样要参加提学官考核，说明在正德之前大家都是回到家就直接考，比如历史上王守仁在科举前基本都是受王华家教没入官学
再结合文徵明、唐伯虎他们的考前经历来看，普通考生这个时期应该是需要先由提学官评等次（岁考/岁试）才能获取乡试资格，哪怕等次不好，有官场前辈举荐（像苏州知府亲自给唐伯虎求情）也可以下场考试。
至于后世常用的的“科考”和“六等黜陟法”，李东阳他们这个时期编写的《大明会典》似乎是没有提及的，关于在校生乡试资格似乎只有这么一段记载：【成化三年、令提学官躬歷各学、督率panpan教官化导诸生。仍置簿考验。其德行优、文艺赡、治事长者、列上等簿。或有德行而劣於经义、或有经义而短於治事者、列二等簿。经义虽优、治事虽长、而德行或缺者、列三等簿。岁课月考、循序而上。非上等不许科贡。】
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简单来说就是：各个时期政策变来变去，作者也不晓得具体咋回事，文里纯属糅合各种政策瞎几把写。单纯觉得这么写有意思，不代表真实情况！有问题全怪大明政策，和作者无关！
如果要参加相关考试千万不要照这个答，我瞎编的！（此处为免责声明
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②鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉的趣事：明朝很多笔记文学都有记载，如《尧山堂外纪》
【吴伯通为浙省提学副使，士子专取功夫，时初学作文，多不根，为其罢出者众。群往御史台求试，御史复发吴公，吴出题《鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉论》，题乃一滚出来，文难措辞，而论又涉于性理，取者无几，甚为吴所辱。有嘲之者曰：“三年王制选英才，督学无名告柏台。谁知又落吴公网，鱼鳖蛟龙滚出来。”闻者绝倒。】
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算起来历史上吴伯通是王守仁的乡试座师，王守仁后来还狠狠吹过他的彩虹屁，说老吴这么牛逼的人浙江为啥不给他立祀啥的！
第299章
文哥儿不知道自己随便填的《春秋》会让吴伯通想这么多他常年习惯赶在规定时间内写完他大先生留给他的功课（想着尽快搞定好出去玩耍），所以一进入写题状态就十分专注，基本等同于进入无我状态，满心满眼只有一个想法：“我要一口气把这张卷子肝完！”
因此开始答题以后不管吴伯通看他多少眼他都是不晓得的。
由于科举阅卷任务繁重所以考官们拿到答卷的评卷规律是这样的——
最先参考的是《四书》义题因为这些题所有人都要答，且有一定的答题规律读完之后就可以分析出这个考生卷面写得怎么样写起八股文来文理是否通达。
所以，《四书》义的题必须拿出最好的状态来答，因为这是送到考官面前的敲门砖。
第二要紧的是《五经》义题因为《五经》是选考科目，你这道题答得怎么样往往决定了你在《五经》之中的排名。
要知道科举是有“五经魁”之说的选《礼》得第一能称为《礼》魁，选《春秋》得第一便能称为《春秋》魁！
所以被放在第一场的《四书》义和《五经》义，乃是明朝科举的重中之重，也是八股文发光发热的舞台。
至于科举之中的第二场的公文写作题和第三场的策问题那都是走走过场的东西。
第二场主要考校你能否熟练掌握论、诏、表、诰、判语等等写法题目都是挺好写的类似于“假设你在唐肃宗手底下干活现在朝廷要进封郭子仪为中书令请你针对此事拟写一份诰书”。
这可是读书人的基本功，毕竟你将来进了官场干啥事都要写公文连这都写不好难道还要别人手把手教你？
第三场的策问题就更不用说了你一个科举都没考完的家伙真以为考官和皇帝想看你的真知灼见不成？你敢说人也不敢用啊！
所以只要你能不跑题且文辞足够畅达，那就能给你的科举成绩加加分了。
考虑到考官们的阅卷习惯，文哥儿费了不少功夫才把《四书》义和《五经》义写好。
他搁下笔后感觉肚子已经瘪瘪的，赶巧这时候考场给考生送来饼食，还有一碗肉汤，虽然没肉，但有肉味，据说是他们余姚县令体贴考生给备上的，极具人性化关怀。
可惜这些食物都是早上送进来的，开考后就不允许外人出入了，所以不管汤还是饼都放凉了。
文哥儿拿起饼子啃了一口，发现已经有点硬，对他这个还在换牙的小孩子不甚友好，不如馒头！不过只要避开正轮流长恒牙的位置，吃起来还是挺香的。
文哥儿对食物一向很虔诚，都已经开始吃了，他自然便开开心心地就着汤把饼子啃完了，总算是把一早上的消耗都补充回来了。
考场上的考生们不允许东张西望，所以只有考官和周围陪着监考的军士以及皂吏们注意到……场中最小的那个考生停下来吃吃喝喝，那吃相看得他们都yihua有点饿了。
难道余姚县给考生们准备的食物这么好吃？！
吴伯通也有点纳闷，也拿起考场给考官备的饼子试着咬了一口。
底下给吴伯通这个省级官员送的食物自然是热过的，饼不至于硬得牙都给崩掉，不过味道也就那样了。因为人考生还在考试，你考官在那吃些香到人受不了的山珍海味不像话啊！
吴伯通看看手里的饼，再看看远处那吃饱喝足后一脸满足地揉着肚子消食的小神童，最终得出结论：这个在京师长大的小神童倒是真的不挑食，难怪还跑去写了本《饮食诗话》传授什么啥都吃吃、均衡饮食的养生之道。
文哥儿把刚充当过餐桌的考桌上收拾整齐，开始写后头的两道题。
对他来说，时间是非常充裕的。
到了可以纳卷的点，文哥儿就迫不及待地把写好并检查了几遍的卷子交了上去，麻溜辞别考官去找地方解决憋了一天的生理问题。
按照各级考场的普遍规定，到傍晚就可以交卷，要是还没写完的可以提出“请烛”要求！
洪武年间人才缺乏，考生甚至可以请烛三支，考官们都耐心等到考生们写完再走，到了成化年间就没有这种好事了，只能请烛一支，而且必须是写好初稿、只差誊写的人才给蜡烛，那些个初稿都没写好的家伙直接撵出去！
这就是人才多了，不那么稀罕了啊！
不过对于文哥儿来说，请烛是不可能请烛的。一整天不能上厕所，简直反人类！
场中也有不少写完了的，本来还犹豫要不要马上纳卷，看到文哥儿都跑了，赶忙也收拾收拾辞别考官去。
一行人相遇在茅房。
文哥儿已经解决完自己憋了挺久的生理问题，见大伙陆陆续续考完了，便邀他们等会一起去龙泉山寺搓澡，今晚齐齐住在那边去。
阅卷得一天，等到正式面见提学官得知自己的等次，怎么都得后天了，他们正好在龙泉山寺住两晚。听说他哥当初回来也是呼朋唤友到那边玩耍的，现在他哥都中进士啦！