此言一出，同桌的杨涟、左光斗、阮大铖都神色讶然，一时间无人说话。
张原当然不想与杨涟闹矛盾，稍稍转移话题道：“杨师，学生前年冬月路过无锡，曾到东林书院拜访景逸、南皋两先生，聆听教诲，当时学生分析辽事，认为奴酋不出三年将建国，唉，学生对辽事的紧迫还是估计不足，奴酋今已建国称汗，我大明却无力应对，奴酋日渐猖狂，学生认为不用两年，奴酋必要对我大明用兵，占我城池、杀我百姓，辽事将大坏。”
杨涟不以为然道：“建州老奴倚仗边远荒寒，我大明不会轻易动兵，妄自尊大也就罢了，岂敢启衅攻我大明，这次越界杀人之事，奴酋不是慑于我大明国威，自缚凶手在抚顺城下处死了吗？”
张原道：“杨师未到过辽海，不明辽事之急。”
杨涟嘲笑道：“那你难道去过辽边？”
张原不动声色道：“学生这些日子在翰林院也不只是喝茶空谈，学生翻阅了自万历初年开始的所有邸报，奴尔哈赤就是从万历十二年开始起兵一统女真诸部的，从万历十二年至今的三十三年中总共有六十九份邸报提到了奴尔哈赤之名，而近十年就占了五十一份，可见奴尔哈赤越来越让守辽的大明兵将感到了威胁，奴尔哈赤从灭尼堪外兰起，万历十五年灭阿尔泰部，十六年灭王甲部，二十一年在古勒山大败叶赫、乌拉九部联军，二十七年灭哈达部，三十二年灭辉部，如今海西女真四部仅剩叶赫部，奴酋基本统一了女真诸部，麾下能战之兵不下五万，契丹人曾说‘女真不满万，满万不可敌’，当年成吉思汗也是在统一了蒙古部落后才南侵中原的，杨师还认为奴酋不足虑吗？”
张原博闻强记，以邸报数据说话，论据滔滔，杨涟哪里辩得过张原，左光斗道：“张修撰真是有心国事者，让人佩服，但如今朝政日坏、边备不修，岂不正是奸邪当朝之故。”
张原心道：“朝政腐败也不是这几年的事，前几年东林人主政，也没多好，这不能归咎于哪个人、哪个党，皇帝不作为、士绅耽于享乐、边将冒饷贪功、豪强占田凌弱，几乎是个烂摊子。”在杨、左二人面前当然不能这么说，只是道：“我也是权宜之计。”
“权宜之计。”杨涟不满道：“权宜之计往往助长奸邪辈的气焰。”
张原闷头只是吃鸭，吃饱了后告辞，阮大铖陪张原先走了。
待张、阮二人走后，左光斗对杨涟笑道：“文孺兄，你这位状元门生很有主见的啊，并不是愚忠君师的。”
杨涟摇头道：“张原急于建功，正邪不明，实在让我担忧。”
左光斗提醒道：“文孺兄莫忘了他的浙党出身。”
杨涟道：“共之兄不必担心，张原虽有些急功近利，但为人正气，素来治《春秋》无奸佞，这个我是相信他的，而且他与刘廷元、姚宗文辈已是死敌，哪里还能归于浙党。”
……
通过与杨涟、左光斗一席谈，张原深知自己以后的道路之难，大明朝野上下基本是沉醉于老大帝国的虚幻强大中，必得奴尔哈赤来警醒，很多事他有心无力，现在能做的就是教皇长孙读书了，因为三皇孙朱由楫夭折，皇太子和皇长孙已有多日未出阁讲学，到了十三日，东宫传旨恢复讲学，当日是孙承宗为皇长孙进讲，十四日轮到张原——
明日就是中秋节了，原本淡青色的天空已变成深蓝，天高云淡，风中有桂花的香气，从宫城东华门进去，沿御河右岸至文华门一带，海棠花、玉簪花盛开，张原看到有内侍在河畔采花，不免有些奇怪，跟在他身边的高起潜介绍道：“张先生，宫中过中秋节要赏花赏月，有些嫔妃会遣内侍采剪海棠花和玉簪花用龙泉大瓶插着送到她们那里去。”
张原点点头，问：“皇长孙殿下这些天还好吧？”
高起潜道：“长哥与三哥儿手足情深，十分哀痛，这两日才好一些，张先生等下再开导宽慰一下哥儿，哥儿最敬重张先生。”
张原“嗯”了一声，又问：“你干爹近来与客嬷嬷关系如何？”
高起潜道：“干爹与客嬷嬷关系还好，不过干爹想和客嬷嬷对食尚未成功，那个魏少监现在已经对干爹很有些不满了。”
第四百一十四章 说死
看来钟本华要和魏朝争风吃醋了，不知会不会打起来？
张原笑了笑，进文华门，来到后殿主敬殿，钟本华与另一个太监韩本用已经在殿上，稍等了一会，就见客印月、魏朝、魏进忠三人陪着青衣圆帽的皇长孙朱由校来了，朱由校向张原行礼，张原还礼，师生二人分头坐下，客印月并未离去，而是与伴读高起潜一道跪坐在皇长孙左右陪伴，以前客印月只是中途送点心来，这回却陪着来读书了，想必是考虑到朱由校需要她，钟本华、韩本用、魏朝、魏进忠这四个太监侍立一边——
张原凝目看着皇长孙朱由校，朱由校原本下巴就尖，这些天又瘦了一些，看着更象锥子脸了，脸色还有些发青，朱由校的体质不佳啊，这让张原颇为担心，他就指望小木匠安安稳稳继承皇位后才有他的用武之地呢，说道：“殿下还要保重贵体才好。”
缺少父爱的朱由校顿时眼泪就流了下来，叫了一声：“张先生——”，哽咽得说不出话来。
张原站起身道：“今日先不读书，我陪殿下说说话。”示意朱由校跟着他走到大殿右边的菱花槅扇长窗前，上午的阳光照过来，明朗舒适，窗外有几株野秋葵，淡黄色的花在秋阳下轻轻摇曳，高墙深殿，寂静无声。
张原侧头看着朱由校，宽慰道：“殿下手足情深，感逝伤怀，但也不要过于哀痛，自己保重身体最要紧，人各有寿夭，这是没法挽回的事。”
朱由校默不作声，好半晌忽然问道：“张先生，象我三弟这样死了，会是去了哪里呢？”
这是一切哲学的起源，多少人想问的却永不知道答案的问题啊，张原没急着回答，却问：“殿下自己是怎么想的？”
朱由校摇头道：“我不知道死是怎么一回事，我看到三弟他一动不动了，叫也叫不应，我非常害怕。”说到“害怕”两个字，便回头叫了一声：“嬷嬷——”
客印月便快步走过来，拉着朱由校的手，柔声道：“哥儿别怕，嬷嬷在这里呢。”眼波流动，瞟了张原一眼，“请张先生好好和哥儿说说，哥儿问我，我答不好，小妇人让哥儿来问张先生，张先生是大才。”
张原道：“从来没有死而复活的人，所以死到底是怎么回事没人说得清楚，就是先圣孔子，也不说怪力乱神之事，孔子只谈论他知道的并坚信的事，儒家学问是入世者、也就是活着的人的学问，孔子说‘未知生，焉知死’，要我们先好好活着，活都没活好，哪里还去考虑死呢。”
张原这样正统的回答显然不能满足朱由校的好奇心，朱由校道：“可是我听有些宫人说人是有灵魂的，死后就变成鬼了，张先生你认为呢？”因为万历皇帝的母亲慈圣皇太后崇信佛教，所以万历以来明宫中信佛之风大起，太监宫女大多数都信佛。
张原道：“灵魂和鬼不是一回事，鬼是佛教说的六道之一种，人作了恶事，就会堕入饿鬼、畜生和地狱这三恶道——”
“这个我知道。”朱由校道：“嬷嬷和我说过，有三恶道也有三善道，好人死后转生善道，坏人堕入恶道，我三弟是小孩子，哪能做什么恶事，善事好象也没有，那他会去什么道？”
朱由校说这话时，客印月那双大大的美眸就看着张原，看张原怎么回答，张原目不斜视道：“佛教导人行善，这是好的，这世上大奸大恶之人和大善大贤之人一样稀少，绝大多数人是既没多良善也没多可恶，三皇孙夭折实在可惜，想必还会托生为人——”