贫道混初唐(72)

调动人气最好的比赛就是赛马了。四五千人的骑手聚集在一起，看着都让人眼晕。赛马比赛规则很简单，就是跑到五十里外的一个小土丘绕过插有牛头骨的木桩后再回来。

随着一名唐军手里的小旗子的挥落，几千匹马卷起一溜沙尘暴走了，原地只剩下和刚从地下挖出来的兵马俑雕像有一拼的挥旗唐军。

就在群马奔腾而去时，东风终于挣断缰绳，飞身越过报名处的桌子，闪电般追着马群而去。把众人看的目瞪口呆。

众人知道半个时辰内骑手们是回不来的，观众们自发的进行着歌舞表演。一些精明的商人急忙骑马回城，不久后，卖零食的，摆小摊的，做烧烤的，就都开始忙活起来。最聪明的一个家伙，拉了两牛车井水来卖。

快到半个时辰了，人们开始向骑手出发的路线上眺望，都想知道谁是最牛的骑手。

远处的草原上一骑快马绝尘而来，人们伸长脖子眺望着，渐渐看清了，那一骑快马是东风。东风的到来预示着大部队就要出现了。

东风跑到台下，满足地一声长嘶，抬头看着台上的麦仲肥。麦大人抚摸着东风的大长脸说“小子，你跑也是白跑，他们把咱爷俩抛弃了。”

台下的观众开始欢呼起来，地平线上出现了久违的沙尘暴，几十个黑点出现在观众视野里。

赛马的冠军出现了，第一名赫然是职业牧马人格日泰。和他差一个马身的第二名是铁勒木。第三名是个麦大人不认识的年轻小伙子。

参加赛马的唐骑进前十的几乎没有。席君买排第十八，刘长有排二十四，萧都尉排二十九，唐骑都集中在第十五到六十之间，由此可看出骑术都基本平均。

麦大人给第一名格日泰授奖，一贯铜钱挂在了格日泰的脖子上。格日泰左臂夹着挂毯，右手举着靴子，骑在马上绕主席台一周，用举着靴子的手臂向疯狂喊叫的观众招靴示意。

射箭比赛人气不旺，基本是比赛人员自己在看，观众们大多数都在支架着准备烧烤午餐，一只只牛羊被放翻。一桶桶奶酒被提来。两万人的草原大会餐拉开帷幕。

等射箭比赛结束以后，烤架上的牛羊也已经飘出了诱人的香气。会餐正式开始，喝酒吃肉，载歌载舞，好一派热闹和谐的民族大宴会。

认识的，不认识的不时有人来给麦大人敬酒。麦大人频频举碗，再频频的往脖子里倒，麦大人站过的地方也频频的和着泥。

没办法，人太多了，如果都喝了，麦大人可能会成为历史上第一个醉死在酒场的官员。敬酒地众人也都视而不见，自动忽视了麦大人的和泥行径。麦大人自己也难受啊！两只靴子里已经灌满了酒水，每走一步都能听到“洸郎、洸郎”的声音。

吃饱喝足后比赛继续进行，摔跤比赛的前三名无一例外的进了原斛薛部落的人手里。不是唐军不行，是他们的抵角规则与草原摔跤不一样，经常被充当裁判的斛薛骑兵不停地喊犯规。

武术比赛那就全是唐军的天下了，虽然没有器械比赛。但光是拳脚的比赛也动人心魄。这些人可是真打啊！，可不是后世那表演性质的比赛，好在只是比赛，不是性命相博。残疾的没有，鼻青脸肿，拆胳膊、卸腿那是常事。咱傍边就预备着专治跌打损伤的医生。

武术比赛的冠军产生时，人们差点惊掉下巴。竟然是那个新任的捕头，五十多岁的猥琐老头娄师衡。

这老家伙下手干净利落，三五招之内准把对手的四肢中的其中一到两肢，拆掉环，让对手失去战斗力。那些被拆胳膊、卸腿的选手里百分之八十都是这老头的杰作。麦仲肥分析这老头绝对是鹰爪、擒拿这些门派中的一派掌门人。

而且这老头的对手只要认输，老头用同样干净利落的手法再给对手安上，连旁边的跌打损伤医生对他都是满眼睛的小星星。

所有比赛项目结束后，十二个三甲已经成为斛薛城家喻户晓的人物。猥琐小老头娄师衡更是成为好勇斗狠的年轻人心目中的偶像！

在麦大人宣布首届春季运动会圆满结束，以后每年四月十五都会举办运动会后，盛大的篝火晚会开始。黄草滩成为了欢乐的海洋，这里的人们不再分种族，他们都是大唐的子民，是斛薛城的居民。

站在台上看着喧嚣的人群的麦大人脸上露出莫测高深的笑容“后世的那达慕大会是不是老子我一手促成地尼？”

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第八十章 穿越后第一次出现了心理问题

第八十章穿越后第一次出现了心理问题

“无聊啊！无聊。想我这才思敏捷的一代俊才，却在这蛮荒之地无所事事，困守方城。何时是个头啊！”麦大人趴在桌上，用力的锤打着桌子，大发感慨。

他开始深深的同情明朝的皇帝了。明朝中后期的皇帝基本和他现在一样，无事可做。内阁制的建立基本把皇帝的权利分光，明朝的万历皇帝可以连续二十八年不上朝躲在后宫做种马，天启皇帝每天在皇宫里埋头钻研木匠手艺，可国家机器照常运转，战争鲜有败绩。这些皇帝他们不是不想去管理，是他们没事可做了，只能把旺盛的精力发泄到其他方面。现在的麦仲肥一样，可他却比那些皇帝还惨，他没地方去发泄。

民事上有涅德鲁领着一帮人在处理，商业上黄飞鸿干的风生水起，军事上有席君买和铁勒木勤加操练，治安上猥琐小老头娄师衡一战成名威震宵小。这些人就是斛薛城的内阁啊。现在有没有麦大人，这里都能正常运转，麦大人现在就是个象征，除了每天在别人整理好的文件上签字以外，他是真的没什么事可做。

而宗教方面斛薛城居民百分之八十已经都信道教了，剩下百分之二十是无神论者。麦大人将道观里的职司分为五等：观首是道观主要负责人，负责道观的整体运转，目前暂由二天师兼任，这也是个被架空了的闲职。

都首是各部门负责人。目前道观里有四个都首分管着医馆、募捐处、俗务处和慈善处。

经师是潜心修道著书的人，目前斛薛城道观还没人担任，麦大人现在还没那耐心修书立传。

道师是负责给信徒们宣讲教义的人，仿照后世教堂那样。斛薛城每月初一、十五都会举办道义宣讲会，这些道师就是布道者也就相当于后世的牧师，而且斛薛城里的婚丧嫁娶都要请道师来主持才有面子。

道人是信道的斛薛城居民自愿在道观里帮忙的人，也就是后世的志愿者。

前四个职司都是由麦大人给发月俸。麦大人一直有个想法就是成立个道教基金会什么的，只是现在时机还不成熟。

不久前曾经从长安流窜来一帮和尚，想在这里建庙宇，招信徒。结果麦大人以这里没有多余地方为他们盖庙为由不给批地。

和尚们去沿街化缘，好心的居民们给了他们牛羊肉后告知：你们这些人怎么都混到没饭吃的地步了？你们去道观那里，在那里逃荒过来没饭吃的穷苦人都会被接济的，而且帮你们找工作。

和尚们给居民讲因果报应希望能感化一些人，结果居民们兴致勃勃的品评着这些和尚的口才，并好心提醒和尚们：你们这几个口才不错，去道观面试一下，没准弄个道师的职务领薪俸呢。

感化不到信徒，连化斋也成了问题的和尚们欲哭无泪。可怜巴巴地厚着脸皮接受了道观的接济，才勉强没被饿死，灰溜溜的走了。

在本月的道义宣讲会上道师们借这个事情，阐述了佛教不事生产，全靠别人养活的寄生虫行径，深刻地批判了佛教懒惰的嘴脸，大力宣传并肯定了靠自己双手勤劳致富的美德。

现在听到正厅里传来的嘭嘭的声音，很多人好奇地探出头来看，原来又是麦大人在发疯。众人都知道最近麦大人很烦躁，问他他也不说，经常会作出些奇怪的举动，都见怪不怪的回去工作了。