杨向子坐到一边，认真的看着。他自信自己做了两年的盆景，对于盆景的认识，是非常深的。
薛润将一些土放置在景盆里，双手端起盆，轻微抖动。这里的动，有特殊结式在里面的律动。这种震不快不慢，不紧不张，那些土壤畅畅快快的铺展，呼吸，纳入并成了型，做完这些，薛润放下景盆，从一边取了杨向子在山上找到的野生的金雀桩材。
金雀：又名锦鸡儿，属豆科落叶灌木。
“外面人做盆景，自有他们的招式流派。我们这样的人做盆景，却也有我们的方式。你平日练了那么多招式，法术，咒术，对精神的也好，对身体的也好，对事物的也好，对自我，对他人。 但凡有个对象，便体现了两个字……改变后循环。变，是最难练习的，最微妙的。我们清灵源，无论在任何时候，对招式，对法术变的控制，却是最强的。这些强，均来自基础的变与之后的循环……”
薛润伸出手，轻轻在那金雀枝上虚走了一下，这一招叫“感”。感受生命强弱，感受花枝对生的渴望，生命力的强弱，挑选出最健康活泼的枝条，盆景还有一项很重要，就是它有型，所以有些特定的地方是不能剪去的，即便是生命力不旺盛，也得润养一下，特殊关照一下。
双手翻飞，几个普通的变式，这是杨向子早就学过的，却不知道可以变化到剪花根这项工作里。他将修行与生活完整的区分，完全不觉得，自己的修行是为生活服务的。当然很多修真者，修炼者都将对自己的修炼，当成争霸的工具。可在薛润看来，修炼就是为生活服务的。无论怎么服务，怎么生活，都是相互的。
剪去生息不强的花枝，取水势法术变出水球，将花枝裹入水中浸泡。一般，泡花根根据树木的需要各有不同。如这金雀，需要最少二十四小时的浸泡。那么这时候便需要控制水珠，自珠内花根周围使用时间法术。清灵源的《大玄经》便有详细的对时间掌控的解释与使用。对杨向子，薛润并不隐瞒这些。
珠内时光快速的流过，那里约二十四小时后。又是快速流畅的手势翻飞，一股流沙自空中流出裹住枝叶，水缓缓浸入沙子，这时候便再也不是单纯的手法了，是集温度，湿度，密封度的不断调整变化。花枝在空中慢慢的发出新芽。薛润将枝放置在一边，又取过一些新鲜的果木叶放置在景盆里，又是几个手势，顿时那些枝叶开始快速的腐败，腐烂变成花肥。
翻好泥土，花枝入土，薛润的双手放置在盆边，那金雀便开始迅速的成长起来，抽枝，出叶，长大，不到片刻犹如在野地里成长了两年，此刻还没有型，但是花木健康，枝叶茂盛，本身基础型便做得好，已有了至美之态。
薛润看看已经目瞪口呆杨向子，笑笑说：“叫你做盆景，你就做盆景，你常说学得慢，像你那样，再学五百年也就是这样了。我们清灵源，还有我教你的招式法术与别派不同的式。是真真对生的掌控，对时的掌控，是你着重要学的基础当中的基础。今后一切势术，皆是由这里来，盆景虽小，但是方寸融天地，你若在方寸里发现了规律，那么基础就会牢不可摧。”
杨向子连连点头，收获良多。
金雀成长完毕，接下来便是剪枝，塑形，也称造势。对于制作盆景来说，这是最重要的环节。盆景的势有意境一说，这就是所谓的活画，它有缩地成寸，小中见大之说。一年四季，意境百态，千变万化都可以在那方寸之间，完整的体现出来。
薛润在给金雀造势的时候，并不说话。因为这是他的势，他的意境，他的审美观，是他对世界本源的看法。杨向子的就是杨向子的，这一点是没办法传授的。
随意取几块地上的小石块，手指轻削，山石的体态便怪异嶙峋的显现出来，往盆里那么一摆，那景色之美，便无法形容。这盆金雀盆景，犹如薛润性格的再版。它姿态优美，气象耸焉，藏参天覆地之意境。
“看到没？这便是清灵源的本源之势。”薛润笑眯眯说的。
杨向子那日之后，精神感悟终于入了境界。这一天到晚的便开始不回家，痴了一般。
徒弟努力，师傅该是高兴才是，可薛润开始寂寞起来。哎，年纪大了，喜聚不喜散，这是常态。
陆家人最近变着法子的来打搅，今儿推着大儿子的轮椅，明儿陆坤他媳妇抱着奶娃来门口跪哭。此时此刻，薛润无限怀念自己这身体的娘亲，要老太太活着，这一家无赖，都不够老太太一人拿菜刀剁的。徒弟这口气总是要出，轻易答应了对方他觉得对不住自己，所以，他一个人就闷在秘境里做盆景，家都不回了。