修仙日常(171)
巴摩笑了一下，并没有否认这句话，而是意味深长地看向了凃鲲，“有件稳赚不赔的买卖，准备喊你一起搭个伙，要不要做？”
“你先说来听听。”凃鲲并没有一口否决，而是冲着巴摩挑起了一侧的眉毛。
巴摩便慢慢地笑了一下，“去人间界吃人！”
“你疯了？”凃鲲一跃而起，“人间界有大乘佛教的佛修们护着，你让我们妖修去人间界吃人？那不是自寻死路么？”
“怕什么？”巴摩颇有些不以为意，“大乘佛教这边有我们小喜佛教给你们兜着，保证你们死不了。怎么要，要不要干？”
凃鲲脸上神情变幻，似乎很是意动。但他还是挣扎着又问了巴摩一句，“喊我们妖修去人间界吃人，我们倒是好处不少，只是这么做对你们小喜佛教有什么好处？”
巴摩慢慢地勾起了一侧的唇角，“怎么会没有好处呢？你且慢慢看着。”
凃鲲犹豫了好半晌，一会儿皱眉一会儿握拳，最后才咬牙跺了脚，“行，就听你的，这笔买卖，我们妖修干了！”
巴摩的脸上立时露出了一抹畅快的笑来。
接着，这段晦暗的记忆再次被打翻，下一刻，桑梓觉得她似乎是升到了半空之中，在用一种俯视人间万物的角度观察着世间发生的一切。
她看见了妖界的妖修们大举入侵人间界，并在人间界中食人无数。
人间界战火绵延，有些凡人在有灵根的人间修士的带领下，修山寨、拒妖修。
上了年纪的老头老太太们日日跪在大乘佛教的佛像面前，愿用余生的寿数来换取人间界的重新和平。
大乘佛教的佛修们单枪匹马地挡在无数人间界凡人的面前，用血肉之躯对抗着妖修们的进攻。
被涂尧妖修一族追杀着的九枭，冒着性命不保的风险，拼死出头，领走了所有被妖修强迫掌控着的妖兽。
没有了杀之不绝的妖兽们的围攻，大乘佛教的佛修和人间界出身的修士们终于得以喘了一口气，暂时抵住了妖修们的疯狂进攻。
随后，小喜佛教打着助战的名号，加入了大乘佛教的队伍，也开始“对抗妖修”。
人间界零星开始有人进入小喜佛教的“寺庙”，向小喜佛教的“佛像”们跪拜祈愿。但这点儿零星上供的信仰之力根本不能满足小喜佛教修士们的需求。
很快，小喜佛教的教宗巴摩出手，凭借着佛力对妖力的感应，找出了九枭的藏身之处，杀了相助人间界凡人的九枭。
九枭身死，妖兽们无人约束，再次落入了涂尧一族的手中。
涂尧妖修杀掉了几百只不肯听令的妖兽头领，随后以口哨为令，强迫剩余的妖兽们和妖修们一起，继续进攻人间界。
随后，小喜佛教里应外合，和妖修们一起害死了大乘佛教当时的教宗和几位实力强横的尊者。
此后，实力大损的大乘佛教佛修和伪装着的小喜佛教修士们一起，被妖修们打得节节败退，毫无还手之力。
妖修和小喜佛教的修士们还没来得及高兴，大乘佛教新一任的教宗便联系上了灵界和魔界。随后，灵界和魔界同时出手，和当时节节败退的佛修们一起，把所有的妖修都赶出了人间界。
这之后，灵、魔、佛三界耗费了无数的物资和人力，才终于在整个人间界上设下了结界，阻止妖修们再次踏入人间界。
但巴摩怎肯就此罢手？大乘佛教实力大损，但人间界的凡人们却依旧信奉大乘佛教，自愿为大乘佛教的佛修们供奉了不知多少的信仰之力。大乘佛教不死，人间界便永远不可能有人信奉小喜佛教。
因此，巴摩果断出了手，在当时三界设在人间界的结界上，留下了漏洞。
漏洞之下，妖修们依旧能够悄无声息地潜入人间界中，继续食人。
妖修们的胃口越来越大，很快，灵佛魔三界的修士就发现了这个漏洞。
巴摩便伪造证据，把这个漏洞栽赃到了魔族的身上。
魔族因功法的缘故，本就与灵佛二界的修士有所隔阂。漏洞事件一出，魔族顿时百口难辩。很快，魔族就退出了共助人间界的灵佛魔三界联盟，并公开宣称，再不许任何一位佛修出现在魔界的土地上。
魔族退出了三界联盟，但人间界结界上的漏洞依然存在，而且根本补不上。
目的达成了一半的巴摩很快就主动提出，既然漏洞补不上，那不如就把整个人间界都封掉，将其彻底掩入虚空折层之中。这样一来，不仅是妖修，就连魔修也别想再踏进人间界半步。如此才能保得人间界所有凡人的平安。
对灵界的修士来说，封闭人间界并不会给他们带来什么损失，最多就是以后不能再去人间界收徒了。不过人间界有灵根的修士本来也就不多，灵界的修士们也并不怎么觉得可惜。
相反，受“封闭人间界”影响最大的，是以人间界凡人们的信仰之力为修行本源的大乘佛教佛修。没有了人间界凡人们供奉的信仰之力，大乘佛教佛修们的修炼过程就会变得极其艰难。
尽管如此，大乘佛教的佛修们还是点头同意了巴摩关于“封闭人间界”的建议。
第110章
此后, 人间界被封闭, 早有准备的巴摩趁机留了后手, 将人间界的一处空间裂缝和他手上的一百零八颗佛珠炼制在了一起，悄悄地给小喜佛教留了一道前往人间界的暗门。
同时，妖修们再一次地在小喜佛教的帮助下, 偷偷潜入人间界猎食凡人。
但这一次, 任凭凡人们再如何祈愿, 大乘佛教的佛修们都不可能听得到他们的诉求了。因为人间界已经被封闭了。
拜而不得, 大乘佛教寺庙里的香火越来越少，前往大乘佛教寺庙里上香祈福的凡人也越来越少。
与之相反，小喜佛教的“寺庙”开始在凡人中广受欢迎。
只要有人肯拜跪小喜佛教的“佛像”并认真上香祈愿, 小喜佛教的修士们就会及时出现, “杀掉”为非作歹的妖修，救下人间界凡人们的性命。
久而久之, 人间界的大乘佛教寺庙都不见了, 只剩下了小喜佛教的“寺庙”和“佛像”。
在吸收了人间界“寺庙”中的信仰之力后, 小喜佛教修士们的修为越来越高，而失去了人间界凡人信仰之力的大乘佛教, 则渐渐地没落了下去。
十多年后, 巴摩终于收集够了愿力, 开始准备飞升神界。
就在这时, 天际闷雷响动，愤怒咆哮着的雷罚从天而降，却根本奈何不得满身愿力的巴摩。
雷声不甘不愿地息了下去, 巴摩志得意满地准备登上天梯、飞升神界。
随后，天际雷声响动，四界通往神界的天梯随即崩断。
巴摩从登了一半的天梯上掉了下去。
此后，四界再无修士能够飞升神界，所有的修士都只能止步大乘期。
天梯崩断后的那段日子，是整个四界最灰暗无光的日子。
随后，大乘佛教的新任教宗站了出来，以修为和性命为代价，立下誓愿，请求天道给予四界修士们一线生机。
大乘佛教新任教宗身陨，天际隐隐响起了一声叹息。
随即，天道将继善神君送下了界。
彼时的继善神君尚不知道，因为他的一句无心之言，而给人间界的万万凡人们带去了怎样的灭顶之灾。那时的继善神君也不知道，他并不是下界去帮助四界修士重塑天梯的，他是下界去赎罪的。
下了四界的继善神君，成了大乘佛教的佛子。
与此同时，天道降下神谕，待佛子九世修行圆满之后，即可重塑天梯，让四界修士再得飞升。
所有人都以为所谓的修行圆满，指的是九世的佛子都修炼到了大乘期。没有人知道，所谓的圆满，其实指的是人间界凡人摆脱小喜佛教和妖修的掌控，得以重归四界。
而天道只给了佛子九世的时间。