王妃太鬼畜：夫君，求双修(36)
当真奇也怪哉。
老道姑引着莲宿道长来到刘意跟前，率领众人躬身施礼，道:“三皇子殿下法驾光临，贫道有失远迎。殿下请。”
刘意微微颔首，随着莲宿道长经堂中就做。
众人一脸惊愕，三皇子殿下？他也来了？
松鹤观众人更惊愕，给我写楹联的是三皇子殿下？我们松鹤观真的要扬名天下了？
这当中唯一不知情的只有莲宿道长，她心中暗暗纳闷怎么弟子们今日如此失态。
待后来有人告知她缘由后，她连连诵念无量天尊。
只是救了一个殷七七，却带来这许多变化。
多行善事必有善报。
待刘意入座后，他表明来意，只是瞧瞧热闹，让众人随意。
众人心中郁闷，有这一尊大神在此，众人如何议论的起来，原本准备好的许多刁难的问题，便不好问了。
此时，《道德经》已几乎人手一本，有些人还各自带了残卷。
众人先分头将能验对上的一部分，做了定论，再将有疑问的地方列出来，细细讨论，从经义，文字等多角度论证。
众人初时尚且碍于皇子殿下在此，不敢高谈阔论，但中间也有想在皇子殿下面前露脸的，便旁征博引，长篇大论起来。
相见欢 第六十章 俗家人指手画脚
莲宿道长将自己亲手抄录的《道德经》赠给刘意等人。
李挽澜随手翻阅，已大致知道这份道德经是真的。
后世也有《道德经》，但几经兴衰，具体出处已无法考证，且李挽澜志不在此，未加关注。他略一翻，便随手一扔。
众道论证《道德经》，对有疑问出圈列出来，详加讨论。
刘意听的极有趣味，他的同伴却抓耳挠腮，坐立不安。
经堂中每验证一部分，便有人向外传递消息，不教不能进来的人苦等。
如此，又过了片刻，刘意的同伴终于无聊至极，向刘意耳语了几句，便出去了。
青颐山连云观，张道人，齐道人二人多年精研《道德经》，对其中诸多内容多有定论。
这份全本《道德经》与他二人所参悟多有不符，此时不禁问道:“‘故恒无欲也，以观其眇，恒有欲也以观其徼’，只是此处为何要用眇，徼二字？用道德二字，暗和主旨，岂非更好？”
莲宿道长知众人会诘问，已早做准备，答道:“眇乃渺小之意。徼乃边际之意。用在此处也无不妥。”
这个解释众人勉强接受。
李挽澜忽然道:“这个我知道！”
“哦？请问何解？”
“眇通妙，做微妙，玄妙解，玄之又玄，众妙之门，当真再妥当不过。”李挽澜随口道。
“嗯嗯，不错不错，果然文理更通，那徼字又做何解呢？”
“徼乃边界，边涯，界限之意。此句当做从无中体察道之玄妙，从有中体察道之边际来解。”李挽澜侃侃而谈。
“嗯，不错，不错。先生高论。”
众道听的连连点头，算是认可。莲宿道长心中暗赞。
“那这句’长短之相刑也。高下之相盈也’又做何解呢？为何要用邢字？刑法之意如何能解释的？还有盈字，乃丰盈之意这无论如何解释不通，此句当再论。”齐道人又开口问道。
不待莲宿道长回答，李挽澜接口道:“这个我知道。”
“哦？”众道颇感兴趣，三皇子殿下身边的人众人虽不敢小觑，但要说什么都知道，只怕托大了吧！
观他年纪，不过二十五六，在座诸人哪一个不比他大，见识不比他多？他怎敢小觑天下名道？
李挽澜不理会众道私语，笑道:“道长此言差矣，刑非做刑法之意，而是通形字，做比较，对照之意，相形见绌，相形之下，都是做此解。”
众人恍然大悟，古人常用通假字，由此可见一斑。
“至于盈字，除了有丰盈，充满之意，还有依存之意，当依存之意解，便顺理成章。”
众人听的连连点头，年轻人是有狂傲的资本，如此解释，甚好。
此处再无异议，字意解释之后，上下便融会贯通。
不多时，又有人提到“’道冲，用之有弗盈也‘，此处冲字又做何解呢？”
“这我知道。”李挽澜道。
“啊？”众道蒙了，这是我们天下群道的论证大会，怎么让一个不是道士的俗家人在这里指手画脚呢？
“哦，当作何解？”有人不信邪。
“此句乃是……”李挽澜侃侃而谈。
众道沉默无语，这次再也没人夸了，怎么夸？再夸就是打自己的脸了。
相见欢 第六十一章 怎么会是他？
众道坐不住了，纷纷提问。
“这句呢？”
“哦，我也知道。这句好说。乃是……”
“宰盈破抱一，能无离乎？怎解？”
“我知道，嗯，这句有陷阱，关键在载字，这个词没意义。……”
“那这句怎么说呢？你若能说出来，我服你。”
“客气，客气，在下正好知道。此字乃当……”
李挽澜一一解答，毫不拖泥带水，仿佛《道德经》他从头至尾看过无数遍。
刘意虽然对李挽澜的学问之好早有体会，但好到如何程度，却也是今日第一次见识。他看的趣味横生，心花怒放，这才是高端的热闹，大扫四方，何其风光。
群道对李挽澜很无语，这是哪里冒出来的愣头青小子，怎么没有他不知道的？
有人坐不住，问道:“承蒙先生指教，还未请教先生高姓大名？”
群道一凛，不错，就算今日被虐了，也要知道是谁虐的啊，冤有头，债有主，迟早有一天找回来。
“道长客气，在下姓李名挽澜，字嘉轩。不敢称指教二字，一时兴起，胡乱解说一翻，教诸位前辈见笑了！”
呀！您还知道见笑啊？我们一群道士从五湖四海赶过来，本想为道教发展添砖加瓦，结果改成来听您讲课了。众道很是无语。
莲宿道长却很是和气，无论如何，这解释都好极了。
“等等，您是景阳王府的李王爷？”有明白人问道。
啊？景阳王府的王爷？本朝最年轻的王爷？开国功臣景阳王的后人？
“正是在下。”李挽澜道。
“天下第一大才子李挽澜李先生？”
啊！第一大才子？三岁识千字，五岁通经史的那个？
“文无第一。武无第二，诸位抬爱，在下愧不敢当。”李挽澜客气道。
“本朝第一太傅李先生？”
啊？第一太傅？教皇子皇孙读书的那个？说的多少博学鸿儒哑口无言的那个？
“皇上恩赐，在下唯有鞠躬尽瘁已报皇恩。”李挽澜再次客气道。
怎么会是他？众道心中一阵哀嚎。
全天下的道士加起来也不可能从他这里找回场子了。
无数老道士摇头苦笑。
又有无数人想，也只有他才能将这些深奥难懂的文字信手拈来，随口解释。
更有无数人想到，反正你已经把我们虐的体无完肤，干脆好人做到底，把道德经全讲一遍吧。
于是，一个人问问题。
两个人问问题。
十几个人问问题……
最后干脆提议，《道德经》也不讨论了，就听李挽澜从头到尾讲一遍吧，反正有他在场，《道德经》一个字也改动不了的，没人说的过他呀。干脆闭着眼睛就当它是真本吧。
于是，这场鉴证大会，就变成了李挽澜一人的《道德经》专场讲座。
这一讲到日落西山，他说文解字，旁征博引，深入浅出，讲的头头是道，众道士听的津津有味，佩服的五体投地。
最后眼见天色太晚，观中歇宿不便，才不得不散去。
自此，这一场鉴证大会，扬名天下的除了殷七七，还多了一个李挽澜。