滕王阁秘闻(117)
既然是出家人的无心之举，她也不想计较，便摆手笑道：“您言重了，小事一桩，无须计较。”
然而那比丘尼仍不释怀，又道：“女檀越这件衣裳贵重，贫尼愿意付资赔偿。”
两人说话间，风雨声更大了，郭仲霆见西岭月迟迟不上车，便过来查看情况。见是小小事故，他也阔气地言道：“一件衣裳而已，师太不必挂心。”
眼见着天气越来越差，风声呼啸，大雨瓢泼，几人都已撑不住伞，比丘尼终是放弃赔偿之意，向两人告辞，临行前又道：“女檀越若是改变主意，可到安国寺后街口的清修苑寻人。贫尼法号‘甄罗’。”
“原来您是来为安成上人奔丧的。”翌日，西岭月在安国寺再遇甄罗法师，才得知她昨日为何匆匆进城。
“是啊，贫尼久居洛阳，未料到三日前得知安成上人遇害的消息，这才匆忙赶来，想在他头七之日上炷香。”甄罗法师面有哀色。
“那您还回洛阳吗？”
“不回了，贫尼本就是长安人士，如今年纪大了，也该落叶归根了。”
西岭月听得出来，甄罗法师是想在长安终老。可见出家之人也并非四大皆空，一旦遇上死葬大事，还是想要回归故里，安葬家乡。
西岭月这才想起，自己初识安成上人之时，他刚从外游历回来，还顺手替甄罗法师带回了三十箱旧物。可见甄罗法师回归长安的计划已久，只是恰好赶上安成上人之死，计划提前了而已。
“您与安成上人是如何相识的？”西岭月忍不住问道。
“是前年在洛阳的法会上，贫尼与安成上人一见如故，亦算是忘年之交。”甄罗法师万分伤感，“贫尼比他年长许多，未曾想到他竟然先登极乐。”
“请您节哀。”西岭月唯有如此劝慰。
气氛正值伤感之时，忽见一名小沙弥来唤，说是安成上人的火葬法事已准备就绪，请两人前往塔楼前观礼。西岭月便搀扶着甄罗法师一同前往塔楼。
今日是安成上人去世的第八天，亦是他的丧葬祭礼。当年佛教创始人释迦牟尼圆寂前提出火葬，从骨灰中取其舍利建塔存放，此后，僧人们皆以释迦牟尼为榜样，火葬之法便流传开来。
安成上人亦是火葬。他的
案子虽未明朗，但头七已过，尸体也已查验完毕，实在没有继续停尸的必要了。安国寺便决定将他就地火葬，保存其骨灰，待到下一次遣唐使来朝，再将其骨灰带回扶桑安葬。
安成上人的遗骸被存放在一座小小的塔楼之中，不见真身。待一场隆重的法事过后，广宣禅师亲自点起了一把火，将塔楼里的尸身焚烧。除西岭月、李成轩等生前友人之外，蒋维也在场，长安城各大寺院也都派了德高望重的僧人前来哀悼，就连礼部也派遣了一名员外郎，以示对遣唐使学问僧的重视。
大火将整座泥塑塔楼烧得通红，烟气袅袅，安国寺上空一片火光。幸而昨日长安刚下过大雨，湿润清爽，才不至于让寺内烟熏火燎。这般烧了两个时辰，火势终于渐渐熄灭，也昭示着安成上人的丧葬仪式进入了尾声。
各家寺院纷纷称赞安国寺的慷慨慈悲，广宣禅师便在一片赞扬声中待客去了。西岭月、李成轩、萧忆、郭仲霆也和蒋维碰了头，继续商议案情。
自从蒋维答应合作之后，他便将搜集到的证据一一共享，未有一丝隐瞒。四日前，西岭月等人已去过大理寺查看证物，并未发现任何异常，现场留下的那把凶器也只是一把寻常的菜刀，没有任何特殊记号。因此，几人想借着安成上人丧葬的机会，再去东禅院找找线索，蒋维应允了。
众人一路往东禅院行
去，随处可见大理寺的守卫在四处巡查，蒋维解释道：“自安成上人遇害之后，广宣禅师惊恐万分，便上书给各部官员，请求在破案之前增派守卫。最后此事落到了大理寺头上，方廷尉又交给了下官。”
众人听出他话语中的无奈。也是，原本这案子就够让人头痛了，方廷尉还将安国寺的巡防事宜也交给他，的确很牵扯精力。
“想来方廷尉是知道你出身行伍，才将此事交予你的。”李成轩倒会说话。
蒋维抿着唇没有应声。他虽答应合作，但对李成轩的态度仍旧冷淡，对郭仲霆和西岭月也没什么好脸色，倒是对萧忆态度尚可。
调节气氛的重任便落在了萧忆身上，他只好与蒋维攀谈起来，幸而塔楼到东禅院的距离不远，才不至于让五人太过尴尬。
几人这般一路闲聊走到东禅院门口，却见连廊下已经站了一个人，正对着那天龙八部的壁画出神。五人走近一看，发现是安成上人的忘年交，西岭月新近结识的甄罗法师。
“法师也在啊！”她先行开口招呼。
甄罗法师循声转身，双手合十向她行礼。西岭月便逐一介绍几人，甄罗法师依次问候，面上难掩哀戚。
蒋维见她擅自闯进东禅院，心中不悦，便直白说道：“法师是出家人，怕是不理朝廷的俗事。如今正值办案之时，未有大理寺允准，闲杂人等不能随意进出案发地。”
甄罗法师立即
致歉：“是贫尼逾越了，只因想念安成上人，故来凭吊。”
西岭月也帮她说话：“是啊是啊，蒋寺丞别不近人情。”
蒋维只得无奈住口。
还是李成轩问道：“法师在廊下看什么？”
甄罗法师迟疑片刻，才答：“贫尼在看天龙八部的壁画。这两个血手印令贫尼想起一桩往事，不知是否有助于案情。”
“法师快讲！”众人连忙提起精神。
甄罗法师便望向那幅身姿婀娜的紧那罗，说道：“前年贫尼与安成上人初遇时，曾同游洛阳白马寺。白马寺内塑有天龙八部的神像，因信徒触摸过多，神像的金漆全掉了。”
“咦？为何要去触摸神像？这岂非大不敬？”西岭月奇道。
“当时安成上人也作此想，但这是白马寺的传统。”甄罗法师解释道，“县主有所不知，天龙八部乃佛教众生，各有擅长之道。例如那伽擅布雨，可解旱情；夜叉吃鬼，可护佑人心；阿修罗擅战，保一方平安……诸如此类。信徒到白马寺祈愿，皆会触摸神像金身，以此来寻得心灵的庇佑。”甄罗法师还特意强调，“安成上人听贫尼解释过后，当即便有所顿悟。此次他游历归来途经洛阳，便专程去了一趟白马寺，在大梵天和紧那罗的金身上触摸良久。”
“您的意思是，安成上人临终前留下这两个血手印，是一种祈愿仪式？”西岭月替她总结。
甄罗法师回得谨慎：“贫
尼不敢下此妄言，不过是想起这桩旧事，说与诸位听听，或可有所帮助。”
李成轩听后若有所思。
郭仲霆却很疑惑：“法师您方才说，安成上人去白马寺时，触摸了紧那罗和那个大……大什么天？”他看向壁画上的帝释天和紧那罗，询问，“难道那个大什么天和这个帝释天是同一个人？不不，是同一个神？”
甄罗法师笑着摇头。
“大梵天和帝释天并非同一人，但皆是天众领袖，属于佛教中的二十诸天。”萧忆主动释疑。
郭仲霆越听越是迷茫，蒋维和西岭月也不通佛理。李成轩仿佛是清楚的，但也没有开口解释。
还是甄罗法师介绍道：“天龙八部，乃大千世界芸芸众生的化身，分为天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽共八部，他们皆是形貌似人、真身非人的众生。因天众和龙众人数最多，故而称为‘天龙八部’。帝释天和大梵天皆是天众领袖，各地寺庙供奉不一。”
“哦，我明白了！这两个什么天都是天众的象征，供奉谁都行！”郭仲霆恍然大悟，“就像核桃酥和桂花糕，都是点心的一种！”