“曹班和王允相比，名卑而力强，此二者之间，得民心者可至其终焉。”
郑玄这番定论，是周瑜没有想到的，院中众人也开始议论起来，周瑜打量左右，左边的诸葛亮姿势板正地跪坐者，垂着头，闭着眼，也不知是不是在思考，右边的孙策也闭着眼，可以确定是睡着了。
郑玄给足了大家讨论的时间，那名世家子弟在和左右交谈后，站起身，对郑玄恭敬道：“请使君赐教。”
郑玄道：“曹班名声不及王允，只有善待百姓，才能换来好名声，所谓'名不正，则言不顺；言不顺，则事不成'，她需要名声，来为她挟天子都长安正名。”
“王司徒在洛阳，身边唯一能依仗的武将只有长沙郡太守孙坚，单凭孙坚他无法和曹班抗衡，只有施行仁政，令天下百姓归附，才会有有识之士投奔于他。”
郑玄的回答周瑜十分认可，院中众人也频频点头，他在心里默默记下，身边的孙策听到父亲的名字，猛然惊醒了，拉着周瑜问郑玄在说什么，怎么说到父亲了，却在此时，周瑜另一边的诸葛亮站了起来。
“使君的意思可是得民心者得天下？”
诸葛亮清亮的声音，不急不慢的语调，如一块石子不经意地投入池塘，却在周瑜心里掀起涟漪，久久不能平息。
他听到这话，很快察觉到不对，心里一惊，想阻止诸葛亮，又紧张地看向坐在廊下的郑玄，见郑玄只是眯着眼睛看着诸葛亮，既没有肯定，也没有否定，更没有阻止他的发言。
“得天下有道，得其民”“得其民有道，得其心”，诸葛亮这话应该是出自《孟子》，“得民心者得天下”，意思是没有错的，可问题是，孟子这番话，意在引导皇帝施行仁政。
——曹班和王允，二者之中有任何一人是皇帝吗？
院中显然也有人意识到了诸葛亮话语中的悖逆，议论的声音大了起来。
诸葛亮却是置若罔闻，一副不得到郑玄的答复不罢休的意思，继续道：“既然'得民心者可至其终焉'，那要民心便可以了，曹侯为何还要挟天子呢？”
院中有人似乎理解了诸葛亮的想法，也附和道：“曹班挟天子，这样的行为和董卓有什么区别呢？请使君明示！”
孙策这时也反应了过来，问周瑜道：“曹班想做第二个董卓吗？”
周瑜眉头紧蹙，抿着唇，沉默不答。
从目前的情况来看，这确实是曹班所要做的，但直觉告诉他，诸葛亮向郑玄提出这个问题，并不是完全反对曹班的意思。
好友身上那种无论自己多么努力去抓，都抓不住的感觉，又来了。
自他和诸葛亮相识后，他没有一刻停止学习，即使好友给他带来的一些书籍被家中长辈称为“秽籍”，他也一概来者不拒。
就像郑玄所说“比物丑类”，他像一块海绵一样，从好友身上汲取知识，他相信只要他见识得足够深远，他就能有判断力去辨明什么是“正”和“谬”。
还远远不够，周瑜心想，他看向站在他旁边的少年，少年年纪比他小，未来留给他的时间，远比自己要多，可他却已经远远走在自己前面了。
诸葛亮在交州格物院学习，是院中诸生的佼佼者，他怎会不理解曹班的所作所为呢？
就在周瑜疑惑之间，廊下的郑玄却突然笑了出来，他摇了摇头，对诸葛亮道：“你要问，直接问便可以了，这般拐弯抹角，是怕我不回答吗？”
诸葛亮的表情有些倔强。
讲习的最后，郑玄给了诸葛亮答案，虽然从好友的表情上来看，这个答案并没有说服他。
——时间。
这是郑玄的回答。
曹班挟天子以令诸侯，是因为时间？
周瑜和在场所有人，对此都表示不能理解。
讲习结束后，孙策见周瑜和诸葛亮的表情一个比一个郁闷，一左一右将手搭在两人肩上，揽着他们一边出了县府：“怎么你们这些听懂的，听完反而还不如我一个没听懂的开心？”
周瑜苦笑：“做学问就是这样的，知道的越多，才能意识到有更多不知道的事物，明白自己知道得还远远不够，所以知道得更少，反而更快乐。”
孙策挠头：“所以知道得越多，知道得越少？”
诸葛亮噗嗤一笑，周瑜也笑了：“可以这么说吧。”
孙策见俩人都笑了，便放下心来，推着他们往城外走：“走走，带你们去认识下我兄弟。”
周瑜纳闷：“你才来吴郡几次，怎么又认识兄弟了？”
孙策嘿嘿笑道：“就是上次来认识的啊，我去借船的时候，顺手帮了他一些小忙，他还说下次来庐江，要拜访你呢。”
“拜访我？”周瑜奇* 道。
孙策这人就喜欢交友，坐船渡个江的时间，就能和船夫攀上关系，平时走到哪里都不缺朋友，这点周瑜还是很佩服的。
孙策点头，有些支吾道：“是呗，我就随便和他夸了你两句，他就佩服得不行，哎呀。”
见周瑜和诸葛亮两双聪明的眼睛都看过来，孙策笑着打哈哈道：
“总之，他家在庐江也有亲戚，非说想见你，你们这次就认识一下，以后来吴郡也有个照料嘛。”
周瑜看他躲闪心虚的表情，心里便有了数，因此当这名叫凌操的青年见到自己，大呼“这便是美周郎？百闻不如一见啊！”，周瑜强行忍住了打孙策的冲动。
凌操家住城外，他和孙策出身相似、性格相仿，因此能成为好友也不算奇怪。