这支军队是来自凉州武威郡的部曲，两年前千里驰援，和全城百姓一起，在董卓余部手中守住了这座城池。
军队列阵行过，掀起扬尘，曹班一面微笑着，一面感到嗓子有些发痒，她拳头刚举起来，想掩饰着咳嗽两声，席案下首，医部的杨济和华佗就齐刷刷地盯着她，她尴尬地放下拳头。
“他们来这一趟不容易，还是要让他们带些东西回去。”曹班咽了咽口水，忍住喉头的痒意，“所谓军事威慑嘛。”
威慑威慑，武力之所以能形成威慑，就是因为它有能被使用的那一天，敌暗我明的情况下，曹班是不会藏拙的。
杀死那些刺客，就已经能说明长安的态度了，他们不会与洛阳讲和的* 。
打，是必然要打的，但打的时间，需要由曹班来定。
眼下长安刚刚恢复生息，洛阳方面还没有足够的兵力，适当的武力威慑，可以防止对方以挑衅或者试探的方式，搅动长安刚刚稳定下来的人心。
陈氏兄弟将练兵从头看到了结尾，最后曹侯发言完毕，全场情不自禁地起立抚掌时，他们也跟着站了起来——
随即又反应过来。
但现在坐下，又会显得他们很奇怪。
……好吧，我抚掌，但是不抚出声音，这样我的心，就还是在洛阳的。
当然，从头到尾，兄弟俩都没找到下手的机会，好在曹班在最后的发言中表示，七日之后，她会在市集的新闻台开坛讲习，讲习向所有人开放。
“又是个机会！”
当晚，兄弟俩将消息告诉了王信，王信见二人风尘仆仆但是全须全尾的回来了，还以为他们得手了，得知两人没找到机会动手，心里送了口气。
结果一口气还没顺过来，得知他们二人也要去第二日的讲习，并且再次邀请他同行，王信一噎，不好再找借口推辞，只能硬着头皮陪同。
随着尚书台修建完毕，长安的官制确立后，政务方面，曹班已经基本交给尚书台了，只有尚书台确认需要上报定夺的公文，才会到她的书案。
当然，即使是这样，随着地盘的稳固，当她处理完政务，能够静下心为接下来的事情进行谋划的时候，也已经是深夜了。
白天没有政务的时候，她的行程也都被尚书台安排得明明白白，如果不是她身体欠佳，或者是刘辩那里有什么意外，一般她是不会反对的。
这次的讲习就是属于这种情况，将尚书台分为吏户礼刑工后，礼部分管教育事宜，这方面格物院的体系已经很成熟了，能在长安礼部任职的官员，就算不能完全认可曹班的理念，也是持开放态度的——这也符合曹班当前的用人态度。
“——国家存亡之时，涌现出各种各样的思潮来，这并不少见，正如刚刚这位生员所说的，春秋战国有诸子百家，这其实是不同的人，在用不同的方式，总结他们发现的事物规律，提出他们的救国方略。”
“回到这位生员的问题，对了，你叫什么名字？”
听见曹侯提问，所有人顿时都用羡慕的目光看向第一个鼓起勇气提问的女郎。
女郎行礼道：“回曹侯，我名夷，姓任。”
曹班颔首，继续道：“回到任同学的问题，怎样的学说可以救国？这是个很大的议题，不过并非无人尝试，今时亦然。”
果然，曹班一点拨，立刻就有人七嘴八舌地回答。
有说黄巾的，有说白波军的，还有说王允的。
“董卓！董相国！”一个青年男子嬉笑着大声道，院中立刻充满了快活的空气。
曹班微微一笑，大家渐渐安静下来，只听她轻轻拂袖，娓娓道来：“诚然，诸位说的，皆可谓一试。”
“不考虑各地黄巾军首领的起兵意图，张角其人之初心，我们都知晓——符水治病，治病救人，所以百姓愿意归附他，跟着他，能活命，他或许能救人，但却不能救国。”
“他失败了，这是为何呢？”
“其因有二，一是黄巾以《道德经》为其教义，描绘'太平盛世'图景，却以鬼神之说，统揽其言行。”
“《左传》有言，'国将亡，听于神'，更甚者，《道德经》所言'一生二、二生三、三生万物'，其作者老子所论'道法自然'，本身也与黄巾所传导的，以及张角尊崇的神迷思维相悖。”
“其二在于，黄巾起兵的目的。”
“张角发兵，目的是什么？'苍天已死，黄天当立'——他要颠覆汉室，可在此之后呢？他能给百姓带来什么样的统治生活呢？”
“自上古时代，君权接替神权统领这片大陆后，礼乐制度便接替宗教礼法，统领社会运行的方方面面。”
“改变不彻底，便是彻底不改变，从这一点上出发，黄巾就算是胜了，也是另一个王允，另一个董卓，也许他们每个人的出发点不同，但最终的结果都是一样的。”
曹班已经许久不曾像今天这样，大篇幅地输出自己的论点了。
从前她播下种子，等待种子发芽，如今她翻土犁田，大刀阔斧，时值春和景明，大地复苏，城外的农人挥动锄头，暖阳如金缕洒向田野。
她的话说完，场内久久无声，许久之后，有人开口了，声音微微发颤。
“那曹侯呢？”
“曹侯也会是另一个董卓，另一个王允吗？”
曹班阖眼，神情不悲不喜，她的声音沙哑，身量纤细，脖颈被宽大的袍服笼罩着，身躯仿佛承载着千斤之重。
她睁开眼，眸中清明，每个和她目光相接的人，都能从中看到一种力量。