文睿太后本身是一个争议颇多的人，史学家对她的评价也是褒贬不一。
大史学家曾韵曾笑言：文睿太后此后得到的最极致的赞美来自于她的儿子，武皇帝。
武皇帝曾对满朝文武说过，“没有母亲，便没有朕今日。”
史学家分析：武皇帝自然是雄才大略，武皇帝之后，许多皇帝仍将他视为帝王中的传奇人物。甚至在许多年之后，大凤王朝的灰飞烟灭，凤氏皇族帝王陵多遭人所觊觎，唯文睿太后陵得以完整保存，很重要的一个原因就是，文睿太后是武皇帝的母亲。这里面当然有许多政治原因，甚至出现一些不可思议的神话色彩，但是，文睿太后陵得以保存至今，的确是一个奇迹。
话归正传，纵观武皇帝执政之初，种种行迹都表现了武皇帝初为人君的急切。有人会说，那时的武皇帝十分年轻，他登基时只有十八岁。
但历史并不需要无用空泛的解释，史学家毫不客气的说，正是因为武皇帝这颗年轻的急迫之心，正是因为年轻的武皇帝不成熟的政治手段，以及年轻的武皇帝对于朝势错误的预估，最终导致了后面一系列血流飘杵的历史事件的发生。
当然，或许正是因此。
才能让我们在跌宕起伏的历史画卷中，看到武皇帝执政生涯中无与伦比的血与火的绚烂。
可是，在历史学家喋喋不休的争议中，又有多少是属于历史的真相呢？
——第一卷终
作者有话要说：中医的呼吸救助法：
南北朝时，梁朝姚僧垣的《集验方》中加进改进方法，强调“仰卧，以物塞两耳，……以两竹筒内死人鼻中，使两人痛吹之，塞口傍无令气得出。半日，所死之人即噫噫，勿复吹也”。这种应用器具吹气的方法，可防止医生与病人之间的交叉感染。古代急救学如此符合科学，实属难能可贵。
【第二卷：风起云涌】
80、更新 ...
段氏要寻死的原因很简单,当她听到父母去何家,要将她给何家公子做小时,段氏已心存死志。
人活着，这样的艰难。
“我看到了天上。”段氏幽幽转醒后说了这样的一句话。
林永裳简直也想上吊，这都他娘的什么苦B事儿啊。不行,再不能让段家人与段氏在他这总督府住下去了。
这个时候，林永裳还说不出撵人的话。再者,这等无情无义的话也不能自己说，林永裳先劝一句，“段姑娘,你还这样年轻，怎就想不开呢。”你死也别死总督府啊，你死钱家门前去，恶心死他们。
兰蕙抱扶着段氏的上身，眼泪啪啪直掉，细细的哽咽着，一句话都说不出。
段氏忽然道，“佛祖对我说，我不能死，我还有几十年的阳寿未尽呢。”
“兰蕙，扶我起来吧。”段氏轻声道。
段氏性情大变。
在许多年后，段氏仍然会说，“我这一生受到了佛祖的指导。”
她是虔诚的佛教徒，甚至传说在段氏死后，火化其身后凝出数粒五彩晶莹的舍利子。此时，谁还记得段氏出宗女之名声，后人奉为神明。
段太太听说女儿寻了死，又跑来哭，段氏颈中一条淤痕被竖领挡住，神态安然，正静静的靠在床上喝参汤。听着母亲哭诉了会儿，段氏将参汤喝完，用帕子抿了抿嘴角儿，淡淡道，“我早说过，母亲只当没我这个女儿。母亲焉何要去何家丢人现眼？我纵使被逼而死，怕真是会如了母亲之愿。”
“你这叫什么混帐话！”段太太自觉操碎一颗心，在萧夫人面前被冷落嗘笑，回来女儿亦不领情，且说出这种诛心之言。段太太实在是干不过萧夫人，不得不忍受萧夫人的冷言冷语，对于段氏，段太太明显没有那种忍耐力，尖声道，“若非你做下这种丢人至极的事，我用得着求神拜佛低三下四的去何家吗？还不是你，你不愿守节，一心想着男人，除了何公子，你还能跟谁？”
段氏一双眼睛冷苦冰霜，她并非什么大嗓门儿之人，看着段太太半晌，抬腿下床，转身到了一旁的椅子里坐下，平心静气道，“我早说了，母亲只当没生我。段家只当没我这个女儿，出宗文书写来，段家干净，母亲干净，我也干净！”
“事到如此，母亲不必说什么不三不四的话。我不愿守节，却也不是想男人，更不会给人做小！”段氏冷声道，“段太太请放心，我纵使死了，也不顶着钱家媳段家女的名儿去死！”
“你们嫌我失节见不得人。”段氏道，“殊不知，你们心中对我所想，亦是我心中对你们所想。”