领事馆的人给的回复是，这事我们也管不了啊，你说说你们这事弄的！去年加州大学尔湾分校也有个学生出了车祸，人当场就没了。家属想运遗体回国安葬，但是付不起那个费用，后来是化成骨灰装盒子给捧着回去的……所以你们自己的事情自己想办法吧！
胤旭初听陈言说了这事儿，大骂，操，这人还没死呢，我们怎么给他化成灰儿送回去啊！这帮孙子整天没事开个茶话会，跟国内哪个企业一起整个招聘会，逢年过节联个欢，暑期公费旅个游的，哪一项不能省出点儿钱照顾照顾咱们穷学生啊？！
陈言说，咱们这帮人就是个姥姥不疼舅舅不爱的，没人管，甭指望了。
可不是么，这帮留学生身在异域，对于美国人来说永远是外来户。来这儿的还都比美国鬼子聪明、能干、能吃苦，个个都能念到硕士博士，把高学历的工作饭碗都抢了，早就***不招人待见了。美国政府反正是不会给你负责，你们自己自生自灭吧。
对于中国领馆来说，你们这群人是咱“自己人”。恰恰因为你们是自己人，又不是美国人，你们就跟国内那帮傻老百姓有啥区别啊。我为什么要管你们，对你们负责？有事回家找自己爹妈，难道还想指望政府？
老郑的爹妈找胤旭初和陈言商量，问能不能给他老两口在这里找到工作。老头子可以去餐馆洗碗，老太太可以给人当保姆看孩子，听说一个月能挣几千美金呢！
胤旭初说您二位还真的想在这儿打黑工啊？合法居留身份也没有，英语一句都不会说，谁敢雇你们啊？您二位现在当务之急是应该找国内亲戚朋友凑钱啊，实在不行卖房卖地！
那老两口很认真地说，我们可以找中国人的餐馆，给中国人看孩子啊！这把人运回去的钱我们都负担不起，而且要是真的运回去了，城里上点儿档次的医院加护病房我们也是住不起的呀！其实还不如待在美国呢，美国这医院看起来还是很不错的，条件这么好，还不用提前交押金付账单，我们就是赖着不付钱医院也没有赶我们走。看这个形势，我们觉得留下来可能更好，打打工赚点儿家用，我们老两口也要为自己将来养老打算啊！儿子呢，就让他在医院这么躺着吧……
胤旭初回去就跟陈言说，***老子真的不想干了，老子想辞职！彻底不用出去见这帮腌啧鸟人了！
陈言说，这活儿你不干谁能干啊？
胤旭初直觉就想说，老子要是辞了，那当然是你来做了！
不过他话还没说出口，陈言那表情也已是了然于心。
两个爷们儿四目相对，默默无语，半晌各自叹了一口气。
在t大做个院系学生会主席还能给系主任拍拍马屁，给简历上添个光彩，给自己将来就业积累政治资本。而在美国这地方吃饱了撑的做什么学生会主席呐，写在简历上都没有人要看。纯属就是为人民服务，给群众打洗脚水，求着上边儿的，哄着下边儿的。
可是这位置咱俩不干谁能干啊？剩下那帮年轻的、新来的、八十后的独生子女们，哪个脸上像是能扛事儿的？也就是咱俩能兜着！
陈言按了一下胤旭初的肩膀，说：“有空来我家里吃个饭，喝两杯。”
胤旭初应了一声，旋即又说：“还是你来我家吧，到我家就咱俩人。我做饭，你去给老子买一箱酒来！”
秋季开学，这是程溪溪在美国混日子的第三个年头。
这学期分到的tA课程是《比较社会学理论》，程溪溪其实喜欢上偏理论的课。偏时事的课需要好口才，她无论如何拼不过美国人，跟学生在课堂上辩论她都辩不过；而偏理论的课更能发挥咱中国人的清晰头脑和缜密逻辑。美国小本们很笨，脑子转不过弯儿来，都被她牵着鼻子走。
程溪溪拿到教学大纲扫了一眼必读书目，哎呦喂，额滴亲娘！
巴灵顿•摩尔的《**与民主的社会起源》，塞达•斯科次波的《国家和社会革命》，罗纳德•英格哈尔的《现代化和后现代化》，查尔斯•提利的《集体暴力的政治学》……
只看这些书名就足以让人头晕目眩，口歪眼斜，食欲衰退，性/欲枯竭。每一本无聊的教科书都是他们博士生专业考试的书目呐。
程小姑娘一看这书目就明白那教授到底想干嘛！这课归根结底是要在历史社会学的伟岸框架之下，探讨五花八门的国家政体和社会形态形成的原因。