[盗笔同人]终极之极(斗文为主，解密向)(34)
大天这个人的生平，在支持他和反对他的阵营中所述的内容截然不同，因此无从可考，大天的梵名叫摩诃提婆，反对者声称他出身于商人家庭，而另外一个说法是，大天是为阿育王的王子授十诫的大德。究竟两千多年前发生了什么事情并不重要，重要的是，从这里的装饰和中间的金棺来看，这位大天，极有可能是后者，是阿育王长子的导师。”
在两人谈论这个充满谜团的佛国金棺时，黑土张已经下到了佛国地界。张卡斯和潘子都神色沉重地在青铜树边上等他，边上还躺着刘教授的尸体。
看到黑土张出现，潘子举起了手中的枪。
“别动，我们这里出事了，需要想办法和上面传话。”
“你觉得你能打得过我？” 黑土张站起身来，以很快的速度晃身到青铜树前。进入佛国的柱子向上升起，张卡斯和潘子神色戒备地看着他。
“不用那么紧张，我去看看情况。”黑土张冷笑了一声，“柱子升上去了，你们拿枪对着我也没用，好好想想让下一个下来的人上去传消息比较好。那个姓齐的撂蹄子说他最后才下来，所以下一个下来的是个学生，张起灵排在学生后面，那个学生应该很好说话的。”
说完头也不回打开手电向看似无边的幽暗走去，张卡斯把手插在衣兜里，看着黑土张逐渐融入幽暗的背影，突然笑了。
“自负的人，容易吃亏。”
两个人都不打算提醒黑土张他们已经了解的当下的情况，不过他们现在也同样面临一个问题：“是继续在这里等，还是去探路？”问出问题的是张卡斯，“以及，为什么我们三个人都没事，刘教授却疯了死了？”
“我们当家的三爷曾经跟我讲过一件事。”潘子想抽根烟，点了几次都没点着，有些恼的丢了打火机，却见张卡斯丢过来一个纯银的：“用这个。”
潘子把烟点着，给张卡斯说了自己曾经跟三爷倒斗的一个故事。
这个斗准确来说和佛国一样，不能算是一个斗。那是一个巨大的先民遗迹，里面其实什么都没有，就有一颗青铜树，但你接触那颗树久了，想到什么，就能看到什么。那种致幻的强度达到可以让人想着自己自燃就真的会体温升高到燃点的可怕程度。
三爷也不知道是什么想法，去那里转了一圈，一无所获的出来，倒是带去的人死了三分之一，剩下的疯了一半。
潘子在那儿抽着烟，最重要的一段，他没和张卡斯说。
那树在中国的秦岭，三爷是因为【一个英国传教士汤马士在湘西山洞岩石上临摹下来的一幅树图腾来的研究，研究的结论是这是蛇国文化的图腾之一，代表着大地与生育的神性。】在中国，代表着大地与生育神性的女娲，正是人首蛇身，当初三爷就是因为发现那个巨大遗迹是女娲部落的某一脉后裔的最后栖身之地，才不顾一切的带人前往秦岭。
现在这颗青铜树，恐怕也有致幻能力，但是根据张卡斯所说的，张卡斯比刘教授更多的接触过这颗树，为什么死的是刘教授，而不是张卡斯？这颗青铜树是怎么自主决定致幻对象的？
“你的老板，为什么要去那种地方？”张卡斯有点不明所以，没有财宝，和他们这个利益为先的群体的行为机制不符不是吗？
“谁知道。”潘子把烟熄了，“既然青铜树有可能会致幻，我们倒可以看看那个姓张的去探路看到的东西会不会和你一样。如果一样，说明我们都没有产生幻觉。”
“那我们现在能做什么？”
“拆了刘教授的装备，能用的背上，能吃的吃掉。”潘子说完就去拆刘教授的包。张卡斯呆在这里已经四个小时，他也已经呆了两个小时，照这样的情况等会也不知道能不能把消息传上去给上面在等位的人，在这种情况下食物资源是宝贵的，他们的装备都已经很重，所以只能把刘教授包里的食物吃掉。
注：【】处出自盗墓笔记秦岭神树原文。
29、第二十二章蛇与花
黑瞎子给张起灵讲完两个不同的佛教流派对大天的描述后，在张起灵等待他接着往下说的目光下，掏出了一袋保鲜盒饭。
“我饿了。”说完在张起灵的注视下打开盒饭开始填肚子，还不忘问一句，“你要不要也来一盒？”
“……”
张起灵盯着他看了足足半分钟，看着他快速舞动的筷子，和在这种速度下一颗饭粒都没有沾到的脸，无奈地放弃了自己想问他有没有想到离开的办法这种问题，在自己的包里也掏出一个面包安静地吃掉。
把食物的包装收回包里，黑瞎子拿出弯刀来：
“你的血能不能驱这里的粽子？”
“好像不行。”
“……”黑瞎子本来已经操刀在手打算给张起灵放血了，被他这话一噎，悻悻地松了拉着张起灵手腕的手，把刀收回腰间的刀鞘。
“那就有点麻烦了，因为我猜我们要想通过这里，首先要让这几个粽子起尸。”
“理由。”
“余所诱、无知、犹豫、他令入、道因声故起，是名真佛教。这是大天的一段有名的话，当时的人质疑大天，也是由这几点由起争辩，第一点，说的是大天虽然得证阿罗汉，却仍然夜梦有遗。第二点，说的是无知有两种，大天断的是第一种，第二种却仍然存在。第三点，说的是明明已经明了真理，却仍然会为眼前的世俗虚像而烦恼。第四点，指的是自己已经觉悟的人，仍然需要他人的引领证道，而不是自性成佛。第五点，指的是要听到说道世间的苦楚，方才能入道。这几点，为大天的反对者所诟病，这件事情造成了佛教的教派一次严重分裂。后世称为大天五事。
我们来看这几个僧侣，他们脸部的表情非常的明显，指向的正是大天五事中对应的五种状态。传说大天的尸身火化不能，最后浇上狗屎才迅速化为灰烬；而现在我们眼前这个金棺和这里的浮雕事迹，都令我相信，金棺里的就是大天的尸体。
既然如此，那么我不妨大胆地假设一下，这位大天虽然自己做了偈来为自己的余所诱、无知、犹豫来做解，并且获得了大众部的支持，但是他自己的内心却因为这五事而陷入了‘劫’，无法放下我执。
在佛教的宗法里，圆寂、火化等等仪式中有许多我们难以想象的秘法，在修成的高僧中，如果陷入‘劫’，会怎样我并不知道，不过从这五个粽子来看，他们是甘愿成为大天五事困惑替身的门徒，在这里等待着大天的困惑最终被斩断。
因此，如果他们不起尸，就没有办法应验这五种困惑，我们也就会被困在大天的‘劫’里，不能前进一步。”
“怎样才能让他们起尸？”
“也许，我们可以试试打砸烧？”黑瞎子一脸无辜地说着十分恶劣的话，“比如这样？”
说完便就近扯住其中一个表情似乎迷醉的僧侣的衣袍一拉，这僧侣登时圆瞪双目，黑瞎子见状登时松了手，只见那僧侣双手以指为刀，对着自己的胸膛一剖！
一道口子在这粽子的胸口裂开，从里面涌出来许多一指宽的细蛇，蛇才涌出，那僧侣的尸体便像被抽去了水分般快速的枯萎，先是变得干瘪，随后化作粉末，最后在蛇群的移动中弥散至再也看不到。
“这是邪术！这种鬼东西到底是为什么会出现在佛国里的？”黑瞎子一边躲避蛇群的攻击，一边说，“你的血真不管用？”
张起灵在自己的手上划了浅浅一刀，蛇群完全没有放弃攻击，简直事实胜于雄辩。
“要顶不住了。”黑瞎子脸色不好，这些蛇太细，数量又多，不知道有没有毒，实在非常难砍、难躲。
“印度人是怎么控制蛇的？”张起灵双指钳断一条小蛇的七寸，在躲避的间隙问。