丁香树下紫檀诀(130)+番外
尊上上前扶住，微笑着说道：“逸王无需多礼。你我分属同僚，以后还要互相扶持，共同处理好法教内部的事务。”
逸王再笑着躬身答道：“尊上说的是。”
两人分宾主就座，闲聊起来。
我从旁打量着这位逸王。他脸色白净，微丝细眼，穿着的箭袖袍绣着双色凤蝶，很是精美，颈项上戴着玫瑰金色的项圈，前端坠着几颗七彩的宝石。除了打扮得比较时尚之外，他的样貌就有点普通了。
这么重要的职位，纳拉王怎么会派一位这样的王爷来做呢？再听他与尊上的对话，明显觉得他说话内容比较肤浅，没有自己的见解，或是一知半解，却又扮作甚有学识的样子。与之前殷王爷相比，差得远呢。
再想想他的这个封号——逸王，我好像有点明白了。逸，安逸，逍遥的意思。就是说大王希望他安逸、逍遥，该玩的就玩，该乐的就去乐，不用管太多的事。这个职位横跨政教两界，势力增长容易失控，而这样一个追求舒适、玩乐的人比较好控制，他就是大王心中理想的人选。
闲聊了约莫一盏茶的时间，逸王便告辞了。
尊上和逸王倾谈之后，并没有表示什么，他心无旁骛，谁来做这个协理都一样。我相信，我能想到的，他也一定能想到。他会看不出大王是什么用意吗？
看着事情好像都过去了，大王如愿地独揽了政教大权。尊上一向只重教义人心，他关心的是民众的疾苦，而教派内务本来是殷王爷主理的，现在就改由逸王负责。正如我所料，逸王只不过是个傀儡，没有野心，更不会有理想。他听命于大王，充当一个传声筒、代理的角色。
法王拥有民心，却无实权，如要施行政令，也要通过朝廷各衙署的配合实施，而现在各衙署已经由纳拉王掌控，要他们配合，就需要纳拉王首肯才行。也就是说，法王要做实事也得由纳拉王开绿灯放行。以前殷王爷手执实权，要调动各部门易如反掌，再者，他的声望来自帝熙宫。如果说法王是个太阳，王爷就是个月亮，太阳越灿烂，月亮就越明亮，一荣俱荣。
现在的情形就刚好相反。政令不能行，不久之后，法王对此已感到不满。我暗自担心，如果情况持续下去，他们还怎么能和平共处，管理这个纳拉王国呢？
第一百一十三章
一些流言在悄悄地流传着，是关于法王的。第一次，我是从几个过来祈福的民众口中听到，他们在下山途中悄声地议论。过不了几天，谈论这些事的人渐渐多起来，偶尔在殿外的庭院里也能听到一句半句，当然，他们都只是私底下谈论。
这天，我经过花园时又听到这样一些对话：
“近两年妖魔频繁地出现，真是怪现象啊！是哪来的呢？”
“有啥奇怪？有人说是当今的法王失德所致。其实这种说法在以前也听过，后来不知怎的就没人提起了。”
“别乱说！得罪神明啊！”
“我不说，街上自有人说。你有听过哪个法王迷恋女色的吗？这不是失德是什么？”
“是呀，还有人说现在帝熙宫里的是个假法王。”
“那次是法王要对付妖魔使用的计谋，怎么算是迷恋女色呢？”
“什么对付妖魔？那个女的不是妖魔，是一个酒馆女，生得有几分姿色。”
“法王道行高深，哪需要用这些计谋？ ”
……
诸如此类的议论时有听到，直至有一日在帝熙宫的偏殿内，法王出来面见一批祈福的信众时，有信众直接向法王求证这个说法的真伪。
“尊上，作为您忠实的追随者，有件事想向尊上问个究竟，此事一直梗在小民的心里，令小民寝食难安。”在跪拜的众人当中，一布衣男子匍匐在地上问法王。
“你说吧。”尊上坐在宝座上，神情从容。
“外面的人都在议论，尊上在临枝城降妖时曾迷恋酒馆女的事，小民想恳请尊上澄清并无此事，好让信众安心。”布衣男子再叩首，其余跪着的众人皆屏息等待尊上的回答。
尊上沉吟片刻，才缓缓地答道：“迷恋一说，并不准确。只可以说，那时候我一时大意，中了妖魔的圈套，后来有了破解之法，最终战胜了妖魔。”
“以尊上的修为，怎么可能误中妖魔的圈套呢？在小民的心目中，尊上是无所不能的。”对于这个脑残粉，尊上的答复想必未能令他满意。
“所谓魔，行的不是天道和人道，非天人的思维可以理解。天人修的是慈悲心，有所为，有所不为；而魔，只有私心、利己心，可以无所不为，无恶不作。要以慈悲之心去制衡作恶之心，不是想象中那么简单。业无止境，作为法王，也要不断修行，坚持信念，以善念驱除恶念，以有所不为对抗无所不为。我们要始终相信，邪不能胜正。”尊上不紧不慢地向众人说了这样一番话。
说得太好了，我差点要四掌齐鼓了。我尝试用市井粗俗的说法演绎一下：魔可以坏事做尽，只要想做的，他想怎么做都行。但我不能这样啊！我有一颗菩提善心，不能想做什么就做什么，我要顾及我的形象，还有社会责任啊！要我在这诸多约束之下斗赢妖魔，不是件容易的事。但最后我还是赢了，你们看，我是不是比他更厉害？
他的话既解答了布衣男的问题，又解除了众人对于他“迷恋女色”这种说法的疑虑，更重要的是他没有让民众失望，没有令人们的信心动摇，要知道信仰危机可是双输的呀，所以，维持自己的形象已经变成公众责任了。
对我来说，最难能可贵的是他勇于承认自己的过失，没有推卸搪塞，也没有编造谎言去欺骗大家。如果说那是修饰过的真言，我也绝对能接受，因为他所做的一切并不是为了他自己，而是为了民众。
像我这样的智者，必定是先观其行，然后才听其言。话说得怎么漂亮都好，也不能让人感动。没有行动，或者言行不一，说得再好听也没用。为了履行天职，他放弃了所有，现在的他已经进入心中无我的境界了，所以他说什么我都愿意相信。
可惜，树欲静而风不息，流言并没有被压下去，而是像蚊蝇一样，到处滋生。三人成虎，流言越传越真，听多了，自然就有人相信，而且相信的人也越来越多。
民众渐渐划分为两个派系，一个是支持法王的；另一个则是反*对派。支持法王的民众还是占了大多数，他们都坚信，法王是这尘世间至高无上的神，是帝君派来拯救世人的使者，而魔障则是由于世人的贪婪和无耻所产生，假若反*对派不懂得反省自身而将责任归咎于上天的使者，那么，所有的民众，乃至整个国家都会遭受上天的惩罚，世界将会淹没在动荡不安之中，所以，为了维持和平和安宁，他们都愿意誓死捍卫法王，捍卫法教不受任何人亵*渎。
反*对派却认为当今法王失德已是事实，无论是出于何种原因，一个失德的法王其身不正，势必会招致妖孽横生，祸事连连，不敢想象他还能把国民引向何方？他们仍然尊崇法教，这种信仰已经融入了他们的血液中，他们只是不相信当今的法王就是帝君派来的使者。他们认为，如果有人冒充法王在帝熙宫行事，才是对法教、对帝君的亵*渎。
两个派系的民众立场对立，势成水火，互相斗殴的事件时有发生。法王多次登坛布道，向信众呼吁，要他们停止一切暴力冲突，任何事情都需要以理性的方法解决。法王的追随者在行动上的确收敛了许多，严重的冲突明显减少，但由于反*对派恣意挑衅，街头斗殴还是时有发生，法王似乎也没有特别好的方法去平息事件，不相信你的人始终都是不相信，无论你有多好，你有多为他着想。无奈！
处理这类事件，法王也不能随便施用《紫檀诀》，因为教义上有严格限制，在任何情况下，法王不能用它来对付民众，也不能用它来改变世间的因果循环，就是说不能用它来改变世界，法王并没有被赋予这样的权力。所以法王只能在发生严重暴力冲突的情况下，利用《紫檀诀》缓和人群高涨的情绪，减少流血事件的发生。这就是他唯一能够做到的。