少女伏魔录(456)
林玉琴帮忙用吹风机吹了下之后，宋笺秋便自己拿着干毛巾揉搓了起来，然后二人又回到了客厅，一边看电视，一边搓头发，等累了，就又换个人，这也算是母女之间的互动了。
陪着林玉琴看电视到八点多，宋文成才从外面回了家。
早在之前，经过几个月的努力，宋文成的医院总算有了些眉目，只是后来牙山市发生异变，迷雾笼罩，多少受到了一些影响。
虽然医院是看病救人的地方，但会来医院的人，不管病重还是小感冒，都会导致人产生负面情绪，就更别提那些出车祸，或者绝症之类，在医院抢救的人，更是容易聚集负面情绪，很容易吸引鬼物聚集，尤其是太平间，像现在这么容易见鬼的话，如果不进行预先处理，估计整个医院就是鬼物横行了。
这也是为什么，很多恐怖电影和小说里都把医院当作背景，就是因为这种地方在人的印象之中，本身就不是快乐之地，即便再怎么阳光灿烂，通道里也会给人一种阴森的感觉。
事实上，在迷雾出现之后，牙山市大部分的医院就是鬼物最多的地方，甚至有的大医院还出现了群鬼乱舞，简直就跟鬼窟一样，不得不找了些界中人，配合警方去抓鬼驱魔。
宋文成的医院虽然的新开不久的，甚至连病人都没怎么接到几个，却也一样受到了不小的影响，不得不在医院刻下驱鬼化阴的符箓，摆下聚阳大阵之类的，进行防御。
在摆阵之类的方面，宋笺秋自然是帮不上什么忙，最后还是找了周青离，让他摆了个虎啸摄魂聚阳阵，将整个医院笼罩在其中，然后再通过风水术数，在医院一些阴气比较容易汇聚的地方，刻下符箓，设立神堂，摆放一些镇守之物。
在这方面，宋笺秋就能帮上忙了，只是她不是亲自去的，而是在家里给一些物品开光，然后让周青离去摆放，但这也算是出力了。
因为如此，医院一直拖了很久才开门营业，好在因为准备完善，没再出现闹鬼的事情，倒是让这家医院出了些名，算是个开门红，医院逐渐的也就走上了正规，而如此一来，宋文成也就难免要上夜班了。
所幸，经过政府部门的大力支持，现在晚上已经很少见鬼了，而天色一暗，也多有警察在城市各处巡逻，再加上宋文成身上佩戴了不少护身符，佛珠之类的物品，寻常鬼物恐怕根本就不敢近他身，远远看到估计就要尖叫着逃跑了。
回到家后，是宋文成最为轻松的一刻，尤其是看到自己老婆跟乖女儿坐在一起看电视的时候，他更是感觉十分有幸福感，一直觉得，当初听从自己老婆收养下宋笺秋，是最为明智的决定，也实在是这个女儿太乖巧太省事了。
看到宋文成回来，宋笺秋叫了声爸爸，然后起身帮着接过文件包，又帮忙倒了杯水，递给他喝。
宋文成满足的享受着女儿的照顾，最后坐在沙发上，感觉整个人都放松了不少。
喝了几口水后，他照例询问起宋笺秋学校的事，这也是为了让自己对女儿有更深的了解。
不过，他也没问太多，主要是知道这个女儿很省心，尤其是学习方面，简单的询问之后，便止住了话题，然后上楼去洗了澡，再下来陪着一起看电视。
等到晚上九点多后，宋笺秋率先道过晚安，便上楼回自己房间去了，之后再晚点，宋文成和林玉琴二人才会上楼回房间去。
回到房间里，宋笺秋一下扑在软绵的床上，将头埋在被子里，憋着气好一会儿之后，才抬起头来，一扭头，便看到小花就在眼前。
自从上次之后，小花便一直维持着十三四岁的模样，个子也就比宋笺秋矮上那么一些，此时小半个身子趴在床上，好奇望着宋笺秋，不知道对方这样将头埋在被子里，是要做什么。
宋笺秋伸出手，摸了摸小花的脸，后者像只撒娇的猫咪一样，在她的手上磨蹭着。
跟小花玩闹了片刻后，她才从床上起身，来到书架前。
现在这个小书架，因为她买的书逐渐增多，几乎已经挤得满满当当的，她已经有打算换个更大些的书架了，不然以后买的书，恐怕都没地方放。
站在书架前，她弯下腰，从书架最底部，存放佛经的地方，抽出了一本书。
书面是黄褐色的，看起来已经颇有些年代了，这是在灵岩寺找到的一本佛经，她便暂时借了出来观看。
第四百六十四章 十法
这本书叫《见佛十法》
事实上，这本书并不是佛经，只是当初宋笺秋在灵岩寺的藏经阁，无意中看到这本书的书名时，感到好奇，随意的翻了翻后，便发现了其中有一些奥妙，于是才借了回来观看的。
这书很薄，似乎如它的名字一般，包括扉页在内，一共有十一页，而剩下有内容的，便占了十页，也就是如书名所言的十法。
里面的内容，也不是佛经揭文，而是一幅幅姿势各异的人物画像，每一页都有一句寥寥十几个字的佛经咒文。
而即便是扉页上的内容，也不过是稍微解释了下，让人在做姿势时，相应的重复念诵咒文，才能有效果。
虽然不知道为什么叫做《见佛十法》——见鬼十法这部电影她倒是看过，但这么有趣的东西，她自然是十分好奇，拿回来已经有几天时间，一直都在研究它的内容。
每一页，便是一副单独的人物图和一小段咒语，看这些姿势，倒不是说都是很高的难度，一些练过柔术的人，应该都能轻易做到，取决于这其中的区别，也不过是一些细节方面的，例如咒文和佛印。
到现在为止，她也还没尝试过，只是将书来回翻看了几遍，将其中的姿势和咒文都记在脑中，毕竟这书是借来的，不好在她这里呆太久，过个几天就要还回去。
《见佛十法》里的第一法，叫做鉴狱法，第二法则叫求凿法，第三是真身法，第四叫定心法，第五叫法身法，第六叫细闻法，第七叫谛听法，第八叫感知法，第九叫精神法，第十叫本我法。
仅从这十法的名字上来看，实际上根本就看不出跟见佛有什么关系，甚至连是不是佛门功法都不好说，但它的奇异之处，宋笺秋还是从一些细节之中辨别了出来。
在翻看了几日之后，她今天也终于决定尝试着练上一练，毕竟这种东西，光看，恐怕是没什么用的，只有试一试，才能知道效果。
在做出决定之后，她再次小心谨慎的将十法仔细翻看了一遍，随后合起，再打开，翻到第一页，即为第一法鉴狱法。
再次认真的看了遍，确定与自己脑海中的丝毫无差之后，便将书放在床上，自己后退几步，站在了房间的空地上。
站定后，她先双脚微微张开，与肩同宽，双手自然下垂，阖上双目，放松全身，自然凝神，平静心境，随后，右脚单腿直立，将左脚往后翘起，一直弯曲翘到头顶，与此同时，她的头往后仰；雪白的颈脖如天鹅颈一般纤细，身体弯曲时；胸部自然的凸显出来。
好在这里也没有外人，只有小花乖巧的坐在不远处，好奇的看着宋笺秋做出这个单腿直立的动作来。
虽然她从未练过柔术，但身体本身良好的素质，让她很轻易的就做到了这个地步。
这种单腿直立的姿势，其实在不少舞蹈中都能够见到，尤其是在柔术表演当中，也很常见，但在这里，它却是第三法真身法。
粗一看整个动作与柔术中的动作似乎并无差别，但实际上在一些细节上，却还是有很大的不同。
仅仅是这个后抬腿，和身体弯曲往后翘，就有明显的不同。
首先，身体与头抬腿要形成一个圆形，头要仰望着上方，后翘的左腿在头顶微微弯曲，但也不能太弯，要保持一定的笔直程度，脚尖要翘起，指着天花板。