颜神物语(1)
《颜神物语》作者：李3皮
简介
男青年老闷和老刚寄生在小城博山，他们不务正业，在城市和乡村中游荡，做着发财的美梦。每天为填饱肚子坑蒙拐骗，浪费着死有余辜的生命。一个偶然的机会，老闷让两个人进入一个盗墓团伙设置的陷阱：替他们去寻找一名古代君主的宝藏，在寻找过程中，他们发现这个生活的小城博山原名叫做颜神，这里发生过，或者正在发生着各种各样诡异的事情……
第1章 奇怪的货郎
《老刚自传》摘抄——
大家好！我是老刚，专业投下水道好多年，有业务请跟我的经纪人老闷联系。老闷多次跟我说，投下水道的“投”写错了，他说你老是到处写“投下水道”，人家以为你要自杀呢。但是我们这一行的广告词就一直就这么打，弄得生活好像作死一样。
要知道，生意一直很难做，这也不怪我们吧？
有朋友可能会问，给投下水道的做经纪人，这还吃的上饭吗？老闷是我朋友，平时给人送点书刊、快递，传播精神文明和物质文明。他给别人打工，不像我这样有一份自己的事业。所以为了提携他，我就无底薪聘请了他。
老闷特长是说书，跟我不一样。我是搞实业的，比如投下水道、修理抽油烟机、换纱窗来……
呃，这腔调你是不是很耳熟？绝对不是河南话！我所从事的这份事业遇到了很多稀奇古怪的事情，你们要是喜欢，我就慢慢讲给你们听。
那天老闷跟我说，上个世纪在临淄的河崖头村，有一个走街串巷的货郎，他的工作性质跟我差不多，希望我了解一下货郎的收入水平和经营范围，看看能不能借鉴一点经验，拉长我们的产业链。
本着无事可干的实际情况，以及对事业发展的美好憧憬，老刚两人奔向临淄河崖头村。河崖头村的大门，全部是汉白玉做成，相当壮观，周围遍布高清监控，老刚俩人骑着摩托车站在村口，几乎失去为村民们服务的勇气。
一一《老刚自传》完。自传这么快扑街，也是正常的。
《老闷日记》摘抄——
今天晚上，我再次翻开那份报纸，真是让人难以置信，1964年，在临淄河崖头村发生了一件大事，600多匹殉马被初次发现，这些马匹都指向一个人——齐景公。在殉马坑内，除了马匹没有一件随葬品，唯一的一件铜铃，还被人在1971年的发掘过程中不慎踩碎。
齐景公的墓葬在后来的挖掘中发现是一座空坟，据说早就被盗了。当年齐国发生重大变故——田氏代齐，田恒杀死齐景公的孙子齐简公，引起孔子愤怒，孔子沐浴更衣要求入宫要求鲁哀公发兵伐齐。但是被鲁哀公拒绝。有研究齐文化的人发现，当时齐国有大臣认为，国之名器不可假人，于是将齐国的国之重器，运出临淄，希望帮助姜齐复国。但姜齐国运已尽，田齐如日中天，竟然成为战国七雄。这些名器就失落于临淄之外。
我琢磨，在临淄周围最神秘的地方就是博山——青龙山、白虎山、凤凰山、黑山，四大神山，环环相扣，仿佛一个天然的迷宫，似乎守护一件宝物。要揭开博山这个小城里的隐秘，必须得去一趟临淄殉马坑。那里是一切秘密的源头，也应该能找到所有答案。
——《老闷日记》完。谁的日记不是一时心血来潮？
那天下午两点，老刚骑着豪爵125带着老闷，就上了309国道。这也是没办法的办法，老闷的电动三轮跑不了长途。老刚曾经跟老闷郑重承诺，等事业做大了，他就买辆五菱宏光，125折价卖给老闷，事业再做大了，就换成宝马，把五菱宏光折价卖给老闷。（老闷的电动三轮车就是这么置办的。）
大概一个多小时以后，两个人找到了河崖头村。在村口，老刚拦住一个乘凉的老头。“老人家，跟你打听个事儿。以前，这里有个走街串巷的货郎，不知道你有没有印象？”
“走街串巷的货郎？你们要买东西啊？现在我们村有超市……”
老闷赶忙拦住老人的话头，“是这样，老人家，我们是来考察项目的，你们村有没有谁家下水道堵了，我们可以上门帮助投下水道。”
“投下水道免费吗？不免费啊，不用了不用了，我们都是亲自投。”
老刚理解老闷急于开展业务的心态，但没有这么聊天的，你张口就让老人家们花钱，那就是不孝啊。亲情化为人民服务的方式是要讲究孝道为先，所以就不能提钱，得先要比亲儿子还亲。等咱进了家门，你跑不掉了，再层层加价。比如投下水道不要钱，但是收您少量材料费，给你投下水道的工具，别人家就不能用了，可以直接留在您家里，方便您以后随时用。但这个工具大概得二三百块，可以便宜一点，就收个150的成本价吧，而且这点钱还不够我们成本呢。
实际上这个工具也就卖一二十块钱，但你要是直说，我这是收150块钱的人工费，老人们就会不开心，不开心就会不想给钱，在他们眼里人工不值钱。这些老人家从小就白干活，从来不认为人工还值什么钱，但你说这个东西高科技、高分子、高纳米，绝对超过150块钱，他不但信了，而且还会认为赚了大便宜。
再说了，像老刚这样一条五大三粗的汉子进了你家，老人家们一般也很懂礼貌。
老刚批评了老闷的急躁冒进的态度，强调了这一行的生意经，然后俩人就换了个老头打听。
好在村里老头不缺，一会工夫找到十好几个。在河崖头村的村头，有好多老头在这里乘凉。
言归正传，据村里老人们说，当年有个货郎担，买生活日用品、杂品，火柴针线一类的东西。他行踪不定，不知道什么时候就来了，那个时候是日伪时期，现在活着能记着点的，怎么也得七八十岁了。就算有印象，估计也不可靠。“我记着一点，好像是个博山人，听口头禅就差不多，老是说，‘老唤老唤’的。那个时候，我们经常跟他买一些针头线脑的，火柴啊什么的生活必需品。花不了几个钱，有时候还不花钱。”老人说，那个时候本地有很多马骨头，就是现在殉马坑里的马骨，可以用那个直接换火柴。
老刚知道，殉马坑可以当地的宝贝，发展旅游就靠这一堆马骨头了。当年这个货郎为什么要换马骨？这个问题引起了老刚的兴趣。乡间货郎的行业，跟修理纱窗、投下水道有相似之处，都是行走在不同的人群之间，通过自己的劳动来获取微薄的回报，以此养家糊口。不同的是，货郎在乡下，老刚在城里。
一个货郎要马骨干什么呢？
同理，假如一个投下水道的，他投开了下水道之后，不问你要钱，却相中了你家门口的一个狗食盆，这会不会引起你的怀疑和警惕？
最让人担忧的一点是，货郎用杂货换马骨，没有引起河崖头村老百姓的任何警惕。相反，大家认为这是件好事。所以，不断有人去挖来马骨跟货郎做交易。
老刚忽然记起当地媒体曾经报道过的日本间谍——岛崎役治，他曾经来到临淄拍摄节孝坊，当时的临淄城就是如今齐都镇，这里距离殉马坑并不远。
那些日本间谍，他们经常扮成货郎四处行走于中华大地的，有时候是为了探查情报，有时候是为了绘制险要关隘的地图，有时候还会搜集散落在民间的珍贵文物！
这个货郎会是当年日本间谍岛崎役治吗？岛崎役治的中国话是在博山一带学的？所以会带一点博山口音？这是个很有意思的线索。
1929年，岛崎役治在临淄城区拍摄过节孝坊，地点就是现在的齐都镇，从那个地方到河崖头村就不远了。
老闷跟老刚说，有关日本间谍的记载非常多，我们知道，当时中日之间处于战争状态，一般平民也经常变身为间谍。这样也要看平民的心态，如果心态比较极端，很容易就被发展成为间谍。但是在战争状态下，大家心情都很容易变得极端起来。