望族权后(363)

只是太后最近也拿这个渐生叛逆心的亲生儿子无可奈何，原本几个起居郎都是韦、谢党羽，放在天子身边可起耳目之用，防备着贺衍受人怂勇再生夺权之心，哪知贺衍根本就不许可起居郎近身，声称自己卧床养病哪需起居郎记录言行，倘若薛绚之可信，安插过去也未尝不可。

太后一边思量，嘴上便暂且拖延道：“圣上既然有这心思，我自然会仔细考虑，只万年县尉卢怀安被黜，眼看薛绚之也将升迁，一时之间竟没有得力人选接任二人空缺，总需交接了手头公务，薛绚之才能脱身。”

此事自然被韦元平随后知晓，在贺湛面前大是报怨：“也不知圣上怎么想，居然要调绚之为起居郎，岂不是有心将人闲置？绚之原是国之良才，如此岂不白白浪费！这事还真是……让老夫竟然莫可奈何。”

贺湛也觉大为沮丧，回家与十一娘说起，提到贺衍自然没有好话。

“事已至此，也只好这样了。”十一娘倒没有灰心，又仔细思量一番，方说道：“倒不见得贺衍是存心为难，说不定他已动心立晋王为储，但烦恼于身边无人可用……可我想不明白他为何信任六哥对他不存二心，无论如何，或许太后因为这一突然变故反而决定尽快笼络六哥，以期利用六哥为耳目监视贺衍，兴许并非坏事，咱们只需静观事态随机应变。”

又随着励新六年各地粮谷丰收，这可是近些年来难得一见的风调雨顺，财政之忧总算得到了缓解，太后欣喜异常，而在这举国喜庆之时，这些年来频频扰边烧杀抢掠的新厥人不知中了什么邪，居然遣使来向大周表示臣服之意，简直就是锦上添花，故而关于“圣母兴周”的传言又再蠢蠢欲动，百姓们似乎忘记了当年闹得轰轰烈烈的刘玄清事件，无人怀疑这次又有神棍居间挑动招摇撞骗。

贺湛却详知新厥人的狼子野心，这日与十一娘剖析：“新厥使臣此番赴周，是欲说服太后助其征收西室韦、讷北支、乌罗护及靺鞨等部，狡辩若能统一这些夷狄，新厥甘奉大周为主国，到时即有实力与大周夹攻北辽，韦元平、谢饶平等废物，竟大为赞同，认为北辽一灭，潘逆失其倚靠，剿灭岂废吹灰之力？可新厥自从复国，这些年来四处征战，已将回纥多部、高昌等国吞并，日渐强盛，对我大周领域实含觑觎之心，岂能为平内乱与虎狼为谋，助其成势？！”

十一娘对军备诸部之事也略有所知，晓得自从周灭突厥，一度曾将回纥、铁勒、北辽等夷狄尽数控制，可英宗以来，随着国力渐衰，几代君主耽于享乐而荒废军备，不但导致夷狄各部逐渐失控，甚至新厥复国、北辽强大，屡屡扰边抢掠边城，新厥这回意欲统一靺鞨等部，野心勃勃昭然若揭，而遣使前来示以臣服，无非是担心各部向大周求援，大周兴兵支持罢了，他们算盘倒是打得精明，倘若大周当真相信了这番鬼话，非但不会阻挠，甚至会鼎力相助，新厥攻占数部自然手到擒来，待其继续扩势，倒头来反戈一击，凭大周这时内忧外患，根本不能抵挡新厥攻势。

“太后一心要平潘逆内乱，这回又有谢饶平与韦元平赞同说服，只怕真会让新厥趁愿！”贺湛大觉忧虑：“我也尝试着向韦元平剖析厉害，质疑新厥心怀叵测，这蠢货却坚信大周强盛，根本不惧新厥此等夷蛮，只要北辽一灭，内乱平定，还怕没有办法陆续蚕食新厥？殊不想凭大周眼下军备，太后又重用姚潜这类草包将领，打个潘博都束手无策，哪有能力攻灭北辽？”

“万一新厥继续坐大，反与北辽串联攻我大周，到时，恐有灭国之忧！”十一娘也点明厉害：“蒋公卜言，华夏江山不保，蛮夷入侵百姓死伤无数，难道对应此劫？”

贺湛不由更加忧虑：“咱们应当如何应对？”

十一娘摇了摇头：“太后倘若一心图利而决意与虎狼同谋，我们又有什么办法？除非……夺其政权，可这时凭咱们实力，简直就是痴人说梦。”

当年祖父身任首辅，便早已预感放任新厥复兴必成大患，可任凭如何剖析厉害，都无能说服德宗趁其薄弱而将其攻灭，好容易等到贺衍登基，眼看有希望说服防范未然，哪知反被韦海池利用，以通敌大逆之罪害杀灭族，如今新厥有臣服之意，使太后看到平定内乱再复盛世之治的机遇，十一娘压根不抱希望能说服这妇人弃此名载青史超越文皇后的莫大“良机”，因为以太后的自大，必然坚信凭蛮夷之愚笨，决不能与她的智慧远见相提并论，就算新厥坐大，她也有的是手段将其攻灭。

“奸恶不除，难保华夏之治黎民之安，如今咱们担心这些没有半点用处，还是需得步步为营，只有斩除韦海池，将谢、毛等奸党清除，才可能恢复盛世国力与蛮夷对抗。”十一娘轻轻一叹：“军国大政，到时便非我一介女流足能担任了，故而十四兄与薛六哥诸位男儿才必须强大自身实力，只有这样，到时才有望辅佐明主挽救华夏黎民于水火之中。”

可那明主究竟是谁？当真是直到如今仍然用尽全力伪装自己才得以保命的贺烨，抑或另有其人？十一娘竟然没有半点头绪，而接踵而来发生的一件措手不及之事，又使得十一娘等人忧虑不安。

太后忽然决定举行封禅仪式，俨然是要加快正式临朝的步伐了！

第342章 未尝不知隐患

自古祭祀天地张显太平盛世的封禅大典，一直以来便被受命于天的君王视为统治生涯中必须进行的重大仪式，正如司马迁在《史记封禅书》开篇所云——自古受命帝王曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞而不臻乎泰山者也。

当然，事实上并非所有君王都进行过封禅大典，有的是因为未能成就治世大功，有的是因功德并不能达到大典盛举的要求，有的虽然具备了封禅告天的资格，却又无睱行封禅礼。足见虽然封禅大典是历代君王彰显功德的重要手段，尤其封禅泰山，可谓九五之尊们的人生理想奋斗目标，然而礼法对于封禅资格却也有所限定，君王自认受命于天统治万民，虽然大权独握，然而出于对天地鬼神的尊崇敬惧，也会衡量一下自己是否达到了堪配盛典的功德，倘若功德不侔，即便有这想法，绝大多数都还是不敢当真举行如此隆重的大典，并载录于史，也许事实上做出了封禅的举动，可不得不打出另外的幌子。

比如秦二世胡亥，《史记封禅书》上只说他向东巡游到碣石山和海南，经过泰山到达会稽，每处都按礼仪祭祀神祗，在始皇所立石上勒文纪事，以颂始皇功德，又说始皇封禅以后十二年，秦朝灭亡，通篇只对始皇泰山之典用了封禅二字，对于秦二世之“泰山行”并不曾用封禅的字眼。

更别说自从有史以来，女人主持封禅大典的事简直闻所未闻。

就连曾经临朝听政被史官誉为女中尧舜，肯定其奠定大周盛世之治的文皇后，也从没有提出过封禅的议案，甚至在她掌政时期，某官员为了阿谀奉承，谏策孝宗帝可行封禅大典，孝宗病弱，当然不能独立完成如此盛举，文皇后便有了名正言顺一同主持大典的借口，这官员却反被文皇后斥责，最终落得贬黜收场。

纵然这时朝堂之上几乎尽被韦太后的党羽占据高位，可依然还有诸如王淮准一类不失正直敢谏的官员，对于太后明显触违礼法的行为决不可能赞同，但韦太后却早有准备，一套套地驳斥那些反对意见——

首先，太后这回封禅大典并非以自己的名义举行，而是代天子贺衍行使权力，天子病弱，但因为察隐令的顺利推行而受万民颂圣，而励新六年不说关中，治下州府无一有旱涝灾害，粮谷丰收天下承平，就连与大周有灭国之仇的新厥都来臣服，岂不是普天同庆的事，难道不该祭告天地以谢庇佑？太后代天子行祭，也是为示虔诚，望苍天赐福，佑天子龙体康复，为君国福祚延绵。